Ten słynny kompleks był utrzymywany w tajemnicy dosłownie do ostatniej dekady. Zawiera tajemnicę długowieczności i osiągnięcia oświecenia (stan Buddy). Teoria i praktyka tej metody wymagają poważnego przygotowania. Z reguły tylko ci studenci, którzy rozumieli zawiłości teorii qigong i przez długi czas doskonalili się w tego rodzaju sztuce (zwłaszcza w technice zmiany mięśni i ścięgien), uczyli się metod mycia szpiku kostnego.
Oryginalna chińska nazwa tego dokumentu to Sisui Ching. C w tłumaczeniu oznacza „myć, utrzymywać w czystości i świeżości”. Sui oznacza dwa organy: szpik kostny (gu sui) i mózg (nao sui). Jing znaczy „książka”. Jak wynika z tłumaczenia nazwy, głównym celem systemu Sisui-Ching jest „umycie” kości i mózgu, a także zapewnienie ich czystości i świeżości. Ogólnie rzecz biorąc, technika mycia szpiku kostnego ma dwa główne cele: długowieczność i oświecenie lub stan stanu Buddy. Świecka osoba zazwyczaj dąży do długowieczności, podczas gdy mnisi szukają oświecenia lub osiągają stan Buddy jako kulminacja ich buddyjskiego lub taoistycznego przygotowania. Tutaj rozważamy oba cele i kierujemy zainteresowanego czytelnika do naszej książki Secrets of Youth: Qigong o zmianach w mięśniach i ścięgnach. Szpik kostny i mózg Qigong ”*.
1. Długowieczność
Według medycyny chińskiej twoje ciało zmienia się wraz z wiekiem, głównie dlatego, że krew stopniowo traci zdolność dostarczania organizmowi składników odżywczych i chroni go. Szpik kostny wytwarza czerwone krwinki, a także jeden rodzaj białych krwinek. Ale wraz ze starzeniem się szpik kostny staje się „zanieczyszczony”, a produkcja wysokiej jakości krwinek stale się zmniejsza. Jeśli potrafisz „umyć” szpik kostny, znów będzie mógł produkować świeżą i zdrową krew. W takim przypadku twoje ciało zacznie odmładzać się, przywracając zdrowie.
Musisz zrozumieć, że aby wyprodukować zdrowe komórki krwi, szpik kostny musi być żywy, świeży (czysty) i aktywny. Utrzymywanie szpiku kostnego w świeżości, aktywności i żywotności wymaga obfitego i stałego dostarczania energii qi. Z braku qi szpik kostny nie działa normalnie. W myciu szpiku kostnego Qigong musisz najpierw nauczyć się wypełniać osiem „wspaniałych” kanałów energią qi. Te kanały służą twojemu ciału jako rezerwuary chi; obfitość zamkniętych w nich qi pozwoli ci dostarczać mięśniom, organom i szpikowi kostnemu wystarczające ilości. Aby napełnić te zbiorniki energią, musisz nauczyć się, jak skutecznie przekształcać jing w qi. Musisz także nauczyć się zwiększać ching, aby mieć wystarczającą ilość surowców do tworzenia chi. Jing to paliwo, qi to wytwarzana energia, a szpik kostny to fabryka. Przy wystarczającej ilości energii linia do produkcji komórek krwi będzie działać bez przerwy. Z kolei zdrowe i świeże krwinki, rozprzestrzeniające się po całym ciele, skutecznie poradzą sobie ze swoimi obowiązkami. Spowolni to starzenie się ciała fizycznego i pozwoli mu przetrwać znacznie dłużej.
2. Oświecenie
Dla chińskich mnichów mycie szpiku kostnego to tylko jeden krok w kierunku osiągnięcia ostatecznego celu: oświecenia lub stanu Buddy. Aby osiągnąć pożądane, musisz wysłać qi do rdzenia kręgowego, a stamtąd do mózgu. Żywiąc się mózgiem, żywi się on również sheng - staje się coraz potężniejszy, dopóki nie uzyska duchowej niezależności.
Według medycyny chińskiej głównym rezerwuarem chi, który dostarcza tę energię do mózgu, jest Nun May (kanał penetrujący). Chun May znajduje się w kanale kręgowym; dlatego, aby mieć obfite qi dla odżywienia mózgu i sheng, zbiornik Nun May musi być zawsze pełny.
Wiesz już, że religijna metoda mycia szpiku kostnego kierowana jest głównie do mózgu grzbietowego. Jednak, aby zachować dobre zdrowie i długowieczność, konieczne jest mycie szpiku kostnego we wszystkich kościach, tak aby wszystkie fabryki krwi funkcjonowały normalnie. Aby osiągnąć ten cel, praktykujący qigong opracowali różne techniki. Jednak najbardziej kompletne i dogłębne studium teorii i praktyki w tej materii przypisuje się Taoistom, ponieważ to oni od czasów starożytnych praktykowali qigong dla celów długowieczności i oświecenia.
Nie myślcie, że kiedy qi karmi mózg i podnosi sheng, nie ma to nic wspólnego ze zdrowiem i długowiecznością - wasz mózg i duch są centrum, ogólną siedzibą całej waszej istoty. Jeśli twój mózg jest zdrowy, jesteś w stanie jasno myśleć. Jeśli chcesz mieć zdrowe ciało, musisz mieć zdrowy mózg. Podobnie, sheng jest centrum kontroli wszystkich qi ciała. Jeśli twój duch jest podniesiony, qi jest w stanie skutecznie wypełnić każdą komórkę ciała; jeśli twój duch upadł, wtedy całkowity poziom energii zmniejsza się i qi nie jest w stanie normalnie funkcjonować.
Ogólnie rzecz biorąc, praktyka mycia szpiku kostnego czikung powinna być poprzedzona trzema etapami przygotowawczymi:
1. Zwiększenie ilości jing
Ching, który w procesie mycia szpiku kostnego zamienia się w qi, początkowo nie pochodzi z nerek, ale z narządów płciowych (jąder u mężczyzn i jajników u kobiet). Właściwie jing symbolizuje hormony. Opracowano wiele metod w celu zwiększenia tego jing (więcej szczegółów można znaleźć w naszej książce Tajemnice młodzieży: zmiany Qigong w mięśniach i ścięgienach. Qigun za mycie kości i mózgu.
2. Transformacja jing w qi
U stóp człowieka znajdują się dwa „cudowne” kanały lub zbiorniki qi, nazywane są one Yinqiao May. Głównym źródłem qi, które do nich wchodzi, jest jing, wytwarzany przez genitalia. Usunięcie qi z tych „cudownych” kanałów prowadzi do automatycznego generowania nowych qi. Dlatego musisz nauczyć się wyodrębniać qi z tych zbiorników (dzieje się to w następnym kroku).
3. Sublimacja Qi
Oznacza to, że będziesz musiał skierować qi w górę wzdłuż kanału Nun May (kanał dziurkowania), aby umyć rdzeń kręgowy, a następnie skierować go do mózgu, aby go odżywić i podnieść shen.
Jak widać, kroki opisane powyżej obejmują „zamienianie jing w qi (lian jing hui qi) i„ odżywianie shen z qi ”(lian qi hua shen). Tak więc, dla realizacji wyższego celu (oświecenia), będziesz musiał zrobić jeszcze dwa kroki. Oto one: „oczyść shen i wejdź w pustkę” (lien shenhuan xui) i „zniszcz pustkę” (feng Xiu Xiqun). Więcej informacji na ten temat można znaleźć w naszej książce „Tajemnice młodzieży: zmiany w mięśniach i ścięgnach Qigong. Szpik kostny i mózg Qigong ”.
Droga wody
Teraz, gdy masz już jakiś pomysł na trening qigong w myciu szpiku kostnego, nadszedł czas, aby rozważyć Ścieżkę Wody w cyrkulacji qi. Ścieżka wody, która przechodzi przez rdzeń kręgowy, jest jednym z najwyższych poziomów praktyki qigong. Po zgromadzeniu Prenatalnego Qi Danyan, używasz umysłu i specjalnej techniki ruchów, aby skierować Qi do gałęzi kanału Mijania (Nun May), zlokalizowanego w rdzeniu kręgowym (Rys. 6-4). Ścieżka wody używana w myciu szpiku kostnego wykorzystuje qi wody produkowane w dolnym Dantian; ale jednocześnie produkuje qi za pomocą specjalnej metody (na przykład za pomocą genitaliów, jak opisano powyżej).
Zwykła osoba ma co najmniej mały obieg energii wzdłuż Ścieżki Wody, która zasila jego mózg. Wieczorem, gdy przepływ qi jest najsilniejszy w punkcie Huiyin, jest on podzielony na dwa „rękawy”. Jedna część przepływu porusza się wzdłuż Ścieżki Ognia na zewnątrz kręgosłupa, a druga przechodzi przez rdzeń kręgowy i idzie w górę, zasilając mózg i shen. Z reguły ma to miejsce o północy, kiedy osoba już śpi. W okresie między północą a wczesnym rankiem qi dociera do krocza, wypełniając go energią i stymulując produkcję hormonów i nasienia (jing). Główną częścią mycia szpiku kostnego czikung jest zwiększenie wydajności przemiany nasienia w qi i wykorzystanie go do odżywienia mózgu, a także zwiększenia energii shen (ducha). Następnie energetyzowany umysł jest w stanie regulować poziom qi w organach wewnętrznych i innych częściach ciała. Trudno jest praktykować tego rodzaju czikung, ale dzięki zdobyciu doświadczenia praktyka staje się niezwykle skuteczna. Poinformowano, że mnisi, którym udało się osiągnąć ten poziom, mogli zredukować proces starzenia się do minimum, a niektórzy z nich zdołali nawet żyć ponad dwieście lat.
Qigong: tajemnice młodości
Qigong: tajemnice młodości. Zmiana mięśni i ścięgien. Mycie kości i mózgu.
Starożytne chińskie praktyki opisane w tej książce pomogą ci wzmocnić mięśnie i ścięgna oraz utrzymać jednolity obieg wewnętrznej energii qi w całym ciele. Konieczne jest utrzymanie zdrowia i spowolnienie starzenia się organizmu. W miarę starzenia się twoje ciało zanika głównie dlatego, że krew traci zdolność do odżywiania i ochrony ciała.
Twój szpik kostny staje się brudniejszy i wytwarza coraz mniej użytecznych krwinek. Jeśli jednak można „umyć” szpik kostny zgodnie z metodami mnichów taoistycznych, ponownie zacznie produkować świeże, zdrowe komórki krwi. Twoje ciało zacznie odmładzać się i przywracać zdrowie i witalność, jaką miało w młodości.
http://www.koob.ru/yan_tszunmin/secrets_youthMycie szpiku kostnego
W praktyce płukania szpiku kostnego czikung (Ta Mo Mole płukanie szpiku kostnego (Sisui Ching)) Bardziej skuteczne stosowanie qi w jądrze Jing płukania szpiku kostnego czikung (lub jajniki u kobiet) (Jing jest główną substancją, źródłem Jing, qi i shen - trzy skarby Sekwencja procesu treningu z Jingiem, Qi, samym rozporządzeniem Shen Jing) zamienia się w Qi. Chociaż jądra (lub jajniki u kobiet) nie są zasadniczo nerkami, narządy te są ze sobą ściśle powiązane.
Co starożytna medycyna na Wschodzie nazywa „nerkami”?
Gruczoły płciowe, nadnercza i wyższy układ nerwowy są tym, co starożytna medycyna na Wschodzie, wiążąc razem, nazywa „nerkami”.
Z reguły ćwiczenia płukania szpiku kostnego, w które biorą udział jądra (lub jajniki), przyczyniają się do skuteczniejszej konwersji jing na qi. Istnieje również wiele technik mających na celu stymulowanie genitaliów i zwiększanie produkcji jing. Gdy tylko liczba osiągnie maksimum, zacznie się zamieniać w qi, która następnie wypełnia czołgi qi w nogach. Następnie qi unosi się w górę kanału kręgowego, odżywiając mózg.
Poprawa wydajności procesu transformacji Jing do Qi:
A. Ćwiczenia na brzuch
B. Jing Gate Defense
B. Masaż nerek i punkty Yun-Chuan
G. Mycie szpiku kostnego
W spisie treści rozporządzenia Jing
(Odmiany energii Qi, jej składniki i ich wzajemne relacje, metody pracy są przedstawione na stronie Energia Qi)
Mycie szpiku kostnego
Z punktu widzenia medycyny chińskiej komórki krwi są również głównym nośnikiem qi. Qi w komórkach krwi nie tylko wspomaga życie w nich, ale także przenosi się do każdej części ciała. Uważa się, że powodem, dla którego ranne dziecko leczy się znacznie szybciej niż dorosły, jest fakt, że duże ilości qi krążą w jego szpiku kostnym. Tak więc, można zrozumieć, że obfite zaopatrzenie szpiku kostnego w qi jest konieczne zarówno do wspierania jego funkcji, jak i do wystarczającego zaopatrywania komórek krwi w energię qi.
B. Szpik kostny jest rezerwuarem chi.
Ostatnie badania bioelektryczne ludzkiego ciała doprowadziły do wniosku, że szpik kostny może być plazmą zdolną do przechowywania dużych ładunków elektrycznych. Jeśli tak, szpik kostny odgrywa rolę baterii, tj. Nie tylko wytwarza komórki krwi, ale także, podobnie jak naczynia, reguluje qi.
Oznacza to, że gdy niedobór qi występuje w szpiku kostnym, ciało zaczyna się starzeć i zapadać.
Z powyższych rozważań wynika, że pierwszym krokiem w kierunku utrzymania zdrowia i osiągnięcia długowieczności jest uczenie się, jak zwiększyć krążenie qi w szpiku kostnym i ponownie aktywować degenerujący się szpik kostny. Ego zapobiegnie starzeniu się szpiku kostnego. Oczywiście, zanim to zrobisz, musisz mieć wystarczającą ilość qi. Zobaczmy teraz, jak praktyka Sisui Ching może umyć szpik kostny.
2. Jak Sisui Ching Washes Bone Marrow
W odniesieniu do czyszczenia szpiku kostnego w praktyce sisui-jing, istnieją dwa wymagania. Po pierwsze, powinien produkować znacznie więcej qi niż normalnie potrzebuje ciało. Przy braku takiego nadmiaru qi rezerwy organizmu nie wystarczają do oczyszczenia szpiku kostnego. Po drugie, konieczne jest zbadanie metod, które kierują chi do szpiku kostnego. Jeśli rozwinąłeś wystarczający poziom qi, ale nie wiesz, jak go używać, nadmiar qi może odwrócić twoje ciało w kierunku Yang i spowodować, że ciało ulegnie degeneracji szybciej niż zwykle. Wspomnieliśmy już, że aby zwiększyć poziom qi, powinieneś opanować, oprócz praktyki Yijin-jing, i jak uzyskać więcej Qi innymi metodami, na przykład poprzez stymulowanie genitaliów. Takie ćwiczenia zwiększą twój poziom qi, ale jednocześnie zaczną odchylać twoje ciało w kierunku Yang. Sisui Ching to praktyka, która pozwala na użycie redundancji chi i skierowanie ciała w stronę Yin, która równoważy Yang. Zwiększenie poziomu qi poprzez yijin-ching zostało omówione w drugiej części, a później przejdziemy do stymulacji narządów płciowych. Następnie osobno rozważamy rdzeń kręgowy, szpik kostny kończyn i szpik kostny żeber.
Oczyszczanie rdzenia kręgowego jest prawdopodobnie najważniejszą częścią praktyki Sisuy Ching. Ponieważ rdzeń kręgowy jest bezpośrednio połączony z mózgiem, praktyka ta uczy kierować chi z niższych części w górę do głowy, a jednocześnie czyścić rdzeń kręgowy. Omówimy to bardziej szczegółowo w sekcji „Jak Sisui Ching odżywia mózg”.
B. Szpik kostny kończyn
Ogólnie rzecz biorąc, istnieją dwie główne techniki czyszczenia szpiku kostnego kończyn. Jednak te techniki mogą być również stosowane w innych częściach ciała. Jeśli rozumiesz teorię i zasady techniki, możesz zastosować tę wiedzę do innych części ciała.
Techniki oddychania kostnego są klasyfikowane jako Neidan Sisui Ching. W qigong uważa się, że istnieją dwa sposoby, w jakie qi może wejść do szpiku kostnego podczas oddychania szpiku kostnego. Jednym ze sposobów jest penetracja przez część stawową kości. Ponieważ środek stawu jest najsłabszą częścią kości, uważa się, że qi jest najłatwiejszym do przejścia (ryc. 7–9). Drugim sposobem jest przeniknięcie qi do kości z boku, przez miliony małych kanałów qi (rys. 7-10).
Rys. 7–9. Penetracja qi do kości przez część stawową
http://litlife.club/br/?b=311291p=65Tajemnice młodości. Zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach. Szpik kostny Qigong i mózg
Praktykowanie zmian mięśni i ścięgien w qigong pomoże ci wzmocnić ciało i utrzymać jednolity obieg chi w głównych kanałach i narządach wewnętrznych, co jest kluczem do utrzymania zdrowia i spowolnienia starzenia się ciała fizycznego.
Obfite rezerwy silnego qi - klucz do zdrowia twojego ciała i przedłużenia twojego życia. Twoje ciało zapada się, gdy się starzeje, głównie dlatego, że krew traci zdolność do odżywiania i ochrony ciała. W miarę starzenia się szpik kostny staje się „brudny”, w wyniku czego powstaje coraz mniej przydatnych komórek krwi. Jeśli jednak można „umyć” szpik kostny, ponownie zacznie wytwarzać świeże, zdrowe komórki krwi. Twoje ciało zacznie odmładzać się i przywracać zdrowie i witalność, jaką miało w młodości.
Ale najważniejsze ze wszystkich. że osoba praktykująca qigong do mycia kości i mózgu jest w stanie wysłać chi do jego mózgu, aby zapewnić mu pożywienie i podnieść jego ducha. Dla taoistów i buddystów qigong myjący kość i mózg jest sposobem na osiągnięcie ostatecznego celu oświecenia, czyli „stanu stanu Buddy”. Qigong mycia kości i mózgu obejmuje również stymulację narządów płciowych, które stają się potężnym źródłem chi.
http://knigism.online/view/296224Tajemnice młodości - zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach - kości Qigong i płukanie mózgu - Yang Junmin.
Nazwa: Tajemnice młodości - zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach - kości Qigong i mycie mózgu.
Autor: Yang Junmin.
Praktykowanie zmian mięśni i ścięgien w qigong pomoże ci wzmocnić ciało i utrzymać jednolity obieg chi w głównych kanałach i narządach wewnętrznych, co jest kluczem do utrzymania zdrowia i spowolnienia starzenia się ciała fizycznego.
Obfite rezerwy silnego qi - klucz do zdrowia twojego ciała i przedłużenia twojego życia. Twoje ciało zapada się, gdy się starzeje, głównie dlatego, że krew traci zdolność do odżywiania i ochrony ciała. W miarę starzenia się szpik kostny staje się „brudny”, w wyniku czego powstaje coraz mniej przydatnych komórek krwi. Jeśli jednak można „umyć” szpik kostny, ponownie zacznie wytwarzać świeże, zdrowe komórki krwi. Twoje ciało zacznie odmładzać się i przywracać zdrowie i witalność, jaką miało w młodości.
O AUTORZE.12
PRZEDMOWA. Yang Junmin, Ph.D. 15
PRZEDMOWA. Mistrz Mantak Chia. 17
Wejście 19
Część pierwsza Ogólne pojęcia. 21
Rozdział 1. Wprowadzenie. 22
Rozdział 2. Przegląd historyczny. 39
Rozdział 3. Buddyjski Qigong i taoista. 56
Rozdział 4. Kan i Lee. 68
Część druga. Zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach (ijin-ching). 83
Rozdział 5. Teoria i zasady. 84
Rozdział 6. Praktyka Yijin-Jing-Qigong. 120
Część trzecia Szpik kostny Qigong i mózg (sisui-ching). 187
Rozdział 7. Teoria i zasady. 188
Rozdział 8. Praktyka sisuy-ching-qigong. 221
Część czwarta Pytania i wnioski. 263
Rozdział 9. Pytania. 264
Rozdział 10. Wnioski. 267
Aplikacja Słownik terminów chińskich.
Główne kategorie czikung i ich zadania.
A. Qigong dla naukowców. Kierunki tej kategorii zostały opracowane przez naukowców - filozofów, a ich głównym zadaniem jest utrzymanie zdrowia. Skupiają się na zapewnieniu neutralnego emocjonalnie, zdrowego umysłu i płynnego obiegu qi.
B. qigong medyczny, medyczny. Ta kategoria została utworzona głównie
sposób, w jaki chińscy lekarze. Opracowano specjalne ćwiczenia w celu poprawy krążenia qi w określonych kanałach w celu wyleczenia określonych chorób.
C. qigong walki. Ta kategoria ma na celu podniesienie energii ciał fizycznych i energetycznych do takiego stanu, aby zwiększyć zdolności bojowe. Większość ćwiczeń w tej kategorii została stworzona przez mistrzów qigong, którzy byli również mistrzami sztuk walki.
D. Religijny Qigong. Ten typ czikung został rozwinięty głównie przez buddyjskich i taoistycznych mnichów. Pierwotnym celem religijnego qigong jest oświecenie lub osiągnięcie „stanu stanu Buddy”. Później, kiedy metody szkoleniowe zostały ujawnione świeckim, odkryto, że ten typ czikung można bardzo skutecznie wykorzystać do osiągnięcia długowieczności. Wśród wszystkich obszarów qigong teoria i metody szkoleniowe tej odmiany są najbardziej złożone. Nacisk kładziony jest na wysyłanie qi do szpiku kostnego, aby zachować jego świeżość i zdrowie, a także mózgowi - aby go odżywiać. Aby zapewnić obfity przepływ chi niezbędny do praktyki, konieczne jest, aby nie tylko płynnie krążył we wszystkich dwunastu kanałach, ale także osiem naczyń musi być wypełnionych tą energią. Dla mnichów kierunek qi do mózgu, aby podnieść shen, jest kluczem do oświecenia.
Bezpłatny e-book do pobrania w wygodnym formacie, obejrzyj i przeczytaj:
Pobierz książkę Tajemnice młodzieży - zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach - kości Qigong i płukanie mózgu - Yang Junmin. - fileskachat.com, szybkie i bezpłatne pobieranie.
Pobierz djvu
Poniżej możesz kupić tę książkę w najlepszej cenie ze zniżką na dostawę w całej Rosji. Kup tę książkę
3 Klasyczne ćwiczenia na przemywanie energii szpiku kostnego
3 Klasyczne ćwiczenia na przemywanie energii szpiku kostnego
I ciepło ćwiczeń
Utwardz stal.
Podobne rozdziały z innych książek
Nowoczesne dyscypliny i klasyczne występy
Współczesne dyscypliny i klasyczne koncepcje Przydatne będzie dalsze omówienie istniejących powiązań między dyscyplinami klasycznymi i nowoczesnymi. Znajomość ich natury pozwala nam zrozumieć to, co jest uważane za oryginalne w strukturze współczesnych dyscyplin, w
POLECANE SKÓRY KLASYCZNE
ZALECANE KLASYCZNE JUMPERY Mała grupa skoków Średnia grupa skoków. Duża grupa
Koordynacja oddychania, ruchu i funkcji mózgu
Koordynacja oddychania, ruchów i pracy mózgu Podczas wykonywania ćwiczeń należy koordynować wszystkie składniki ćwiczenia: nawet oddychanie i mówienie, płynne ruchy i wreszcie pracę mózgu. Jednak nie przesadzaj. Ćwiczenia powinny być wykonywane naturalnie.
Rozdział piąty OCHRONA MÓZGU
Rozdział piąty OCHRONA MÓZGU Żyjemy w bardzo trudnym czasie, kiedy zaatakowało nas wiele niegodziwych sił. Główne z nich to stale rosnące tempo życia; hałas wzmacniający i efekty elektromagnetyczne; słabe tło promieniowania; pogorszenie
„Klasyczny Judasz”
„Classic Judas” Temat Judasza - gracze, którzy przenieśli się z jednego wroga do drugiego - jest jednym z najbardziej dyskutowanych w pryzmacie EL Clasico. Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy piłkarze są uważani za Judasza, który przez całą swoją karierę nosił kremową koszulkę i granat.
1.4. Uszkodzenie mózgu
1.4. Urazy mózgu Każdy czytelnik rozumie wyraźnie, że osoba z urazem lub pacjentem nie może w żaden sposób wykonywać pracy, którą wykonuje, gdy jest zdrowa.
Niektóre klasyczne błędy w komunikacji
Niektóre klasyczne błędy w ustanawianiu komunikacji Literatura dotycząca mostów jest wypełniona wieloma przykładami „kupców handlu” i nie ma na świecie graczy, którym udało się ich uniknąć. Wśród nich są takie brytyjskie gwiazdy, jak Terence Reese i Boris Shapiro, których my
Wstrząs
Wstrząsy Charakteryzuje się krótkotrwałą utratą przytomności, nudnościami, bólem głowy, zawrotami głowy, wymiotami. Opracowany dzięki dodatniemu lub ujemnemu przyspieszeniu rdzenia. Oprócz utraty przytomności charakteryzuje się
TEKSTY KLASYCZNE
TEKSTY KLASYCZNE „Instrukcje w piosenkach” i „rozumowanie” Najstarsze teksty o Tai Chi Chuan, jak już wspomniano, reprezentują dzieła dwóch bardzo różnych gatunków: tak zwane „instrukcje w piosenkach” (ge jue) i „rozumowania” (loon). Najnowocześniejszy
Podnoszenie Qi na szczyt głowy i krwawienie
Podnoszenie Qi do korony i szpiku kostnego 1. Stań ze stopami rozstawionymi na szerokość ramion. Wdychaj, podnosząc ręce przez boki. Przeplataj palce nad dłońmi na zewnątrz. Utrzymując pozycję głowy, spójrz w górę, kierując wzrok mentalnie
Stymulacja mózgu
Punkt drugi: praca z prawą i lewą półkulą mózgu podczas chodzenia
SEKWENCJE KLASYCZNE - JESEKI [2]
SEKWENCJE KLASYCZNE - JESEKI [2] Sztuka formy znajduje odzwierciedlenie w teorii joseki lub teorii „równego wyniku”. W chińskiej teorii gier japońskie słowo joseki zostaje zastąpione innym terminem - dinshi, co oznacza „zdefiniuj formę”. Zazwyczaj joseki
KLASYCZNE WYMIARY BOŻEJ RADY
KLASYCZNE WYMIARY POKŁADU GO GO Rysunek 16-1 Średnica punktów gwiazdy (hosi) na desce: 3-4 mm. Grubość linii: 0,7–1,0 mm Zestaw Go pojawia się z nadmiaru ludzi i dla wielu osób wokół ciebie. Przychodzi sam, Jego Guo prowadzi cię, Jeśli komunikujesz się z Go, słyszysz
KLASYCZNE WYMIARY KAMIENIA DO PRZEJŚCIA
KLASYCZNE WYMIARY KAMIENIA DLA GO GO Rysunek 16-2 (widok z boku) Czarne kamienie czasami mają nieco większą średnicę niż białe, aby skompensować efekt wizualny: ciemne obiekty wydają się mniejsze. Wszystkie kamienie są tworzone na równi i obdarzone przez ich twórcę z pewnością
Klasyczne dyscypliny biegowe
Klasyczne dyscypliny biegowe Klasyczny bieg - jego program olimpijski: sprint na 100, 200 i 400 m; średni dystans - 800 i 1500 m, pozostali - 5000 i 10 000 m dla mężczyzn i kobiet; płotek - 110 i 400 m dla mężczyzn i 100 i 400 m dla kobiet; steeplechase - działa z
http://sport.wikireading.ru/3086Biblioteka
Tajemnice młodości: zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach. Szpik kostny Qigong i mózg
Wysłany przez: Yan Junmin
Wydawca: K.: Sofia
Rok: 1997
Strony: 272
Format: djvu
Rozmiar: 16,6 MB
ISBN: 5-220-00057-8
Jakość: dobra
Praktykowanie zmian mięśni i ścięgien w qigong pomoże ci wzmocnić ciało i utrzymać jednolity obieg chi w głównych kanałach i narządach wewnętrznych, co jest kluczem do utrzymania zdrowia i spowolnienia starzenia się ciała fizycznego.
Obfite rezerwy silnego qi - klucz do zdrowia twojego ciała i przedłużenia twojego życia. Twoje ciało zapada się w miarę starzenia się, ponieważ krew traci zdolność do odżywiania i ochrony ciała. Kiedy się starzejesz, twój szpik kostny staje się „brudny”, w wyniku czego produkuje się coraz mniej przydatnych komórek krwi. Jeśli jednak można „wypłukać” szpik kostny, ponownie zacznie produkować świeże, zdrowe komórki krwi. Twoje ciało zacznie odmładzać się i przywracać zdrowie i witalność, które miało w młodości.
Ale najważniejszą rzeczą na świecie jest to, że osoba praktykująca qigong do mycia kości i mózgu jest w stanie wysłać chi do mózgu, aby zapewnić ero-odżywianie i podnieść ducha. Dla taoistów i buddystów Qigong mycie kości i mózgu jest sposobem na osiągnięcie ostatecznego celu oświecenia, czyli „stanu Buddy”. Qigong mycia kości i mózgu obejmuje również stymulację narządów płciowych, które stają się potężnym źródłem chi.
Pobierz
Polecam
Zhong Yuan Qigong. Cztery kroki. (Wideo + muzyka + książki) [2008]
Rok wydania: 2008
Uczestnicy: Shui Mingtang, Tamara Martynova
Format: AVI
Kodek wideo: DivX
Kodek audio: MP3
Wideo: 480x384
Audio: 128 kbps
Całkowity rozmiar pliku: 4,22 GB
Hasło: hunter73
Opis: Zbiór materiałów na temat Zhong Yuan Qigong. Czytaj więcej
Taoistyczny mistrz Mantek Chia „Dantian Qigong. Otwarcie Kua”
Gatunek: edukacyjny
Czas trwania: 00:55
Język: rosyjski
Jakość: DVDRip
Dźwięk: MPEG Layer-3; 128 kbps
Wideo: DivX 6.2.5; 640x480; 25 fps; 215 kbps
Rozmiar pliku wideo: 700 Mb
Opis kursu wideo: Dantian jest podstawą całego ludzkiego systemu energetycznego. Dantian jest rezerwuarem energii w ciele. Oszczędzając energię w dantian, możemy uzyskać do niej dostęp w dowolnym momencie. Jeśli tego nie zrobisz, QI zostanie rozproszone i nie będzie można go użyć. Dlatego dantian nazywa się „Ocean QI”. Zgodnie z teorią medycyny chińskiej, kiedy „Ocean” jest pełny, energia zaczyna płynąć do ośmiu specjalnych „cudownych” południków.
Dantian Qigong stanowi podstawę większości praktyk Heo Tao, zwłaszcza takich jak Żelazna Koszula, Tai Chi Qigong i medytacja. Technika zasila naszą pierwotną siłę.
Pobierz z turbobit.net Dantian Qigong. Otwarcie Kua (700Mb)
Pobierz z depositfiles.com Dantian Qigong. Otwarcie Kua (700Mb)
Kryte praktyki jogi 1-3 DVD
Autor: Alexey Skubko
Produkcja: ІЄРОГЛІФ
Rok: 2007
Czas trwania: 00:40:09 + 00:33:05 + 00:48:33
Jakość: DVDRip
Format: MP4
Język: rosyjski
Rozmiar: 452,75 MB
Część 1: Uddiyana Bandha; Nauli Lauliki „Wciągnięcie brzucha i podniesienie pępka nazywa się bandą uddiyana. To jest lew, podbijający śmierć słonia. ”„ Nauli jest główną praktyką oczyszczania w hatha jodze. Zapala ogień trawienny, eliminuje zaburzenia trawienia i wszelkie zakłócenia w doshach, a także tworzy szczęście ”.
Nauli nazywany jest także „żelazną koszulą”. Przejawia się to w najwyższej odporności organizmu i jego ramy energetycznej na agresję fizyczną lub energetyczną. Szczególnie praktyka Nauli jest niezbędna dla tych, którzy ćwiczą pływanie zimowe lub badają tybetański system aktywacji energii cieplnej „tummo”. Podczas korzystania z kompleksu Uddiyana-Nauli znacznie łatwiej jest wejść w stan medytacji i złagodzić ciało bez stresu zimna, nie powodując przy tym żadnych szkód dla ciała. Wynika to z energii cieplnej wytworzonej w obszarze środka brzucha (w obszarze samana-vayu) i rozprowadzonej po całym ciele. To początek opanowania praktyki „tummo”, tak starannie strzeżonej przez tybetańskich joginów.
Część 2: Trataka; Karna Dhauti; Simhasana, Khechari Mudra... System sekwencyjnego treningu mało znanych technik jogicznych: ćwiczenia energetyzujące energię Udana Vayu, Trataka, Karna Dhauti, masaż twarzy, Simhasana, Khechari Mudra, praca z szyją, praca ze skórą, drżenie.
Część 3: Maha Vraman Pranayama, nauczanie starożytnej praktyki „Maha Vraman Pranayama” opisanej w literaturze jogicznej i taoistycznej. Mówimy o specjalnych ćwiczeniach oddechowych, które są wykonywane podczas chodzenia w celu zwiększenia potencjału energetycznego i wytrzymałości, jak również w celu osiągnięcia zmienionych stanów i utrzymania świadomości w tych stanach.
Szkolenie prowadzi mistrz jogi Aleksiej Skubko.
Pobierz c turbobit.net Closed Practices Yoga 1-3 DVD (452 MB)
Pobierz z depositfiles.com Closed Practices of Yoga 1-3 DVD (452 Mb)
920 kb / s, 0,12 bit / piksel
Audio: MP3, 44.100 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch,
128,00 kbps śr
Format: AVI
Rozmiar: 554 MB
Film 2. Latem 2010 roku Lama Yonten Gyaltso przeprowadził rekolekcje w Mołdawii na temat „Szamata, Vipashyana i sześć jog jog Naropy”. Tam amatorska kamera kręci tybetańską praktykę jogi uzdrawiania, która została wykonana podczas czwartej sesji medytacji (zamiast Phowa).
Przeczytaj online „Tajemnice młodości. Zmiany Qigong w mięśniach i ścięgnach. Szpik kostny Qigong i mycie mózgu” Junmin Yang - RuLit - Strona 153
Rys. 8-15. Praktyka sublimacji Qi
Niektórzy ludzie praktykujący czikung twierdzą, że najlepszą pozycją dla tej praktyki jest pozycja płodu (ryc. 8-16). Zgodnie z tą teorią, ta postawa pozwala formującemu się i rosnącemu embrionowi na kierowanie qi do wewnątrz, co przyczynia się do jego wzrostu. Być może dlatego mrożąca osoba przyciska ręce i nogi do ciała, oszczędzając energię.
Rys. 8-16. Pozowanie płodu
Prawdopodobnie znajdziesz jakąś inną pozycję, która jest najbardziej odpowiednia dla ciebie. Jeśli wykonasz to ćwiczenie poprawnie, będziesz miał bardzo nietypowe uczucie w kostkach i obszarze huiyin. Poczujesz się bardzo lekki, jakby twoje ciało unosiło się w powietrzu; w tym samym czasie poczujesz, jak qi zbliża się do twojej głowy. Kiedy wysyłasz Qi do mózgu przez Naczynie Wspierające, porusza się on bardzo szybko, gdy przechodzi przez kręgosłup, który pozbawiony jest mięśni, które mogłyby przeciążać i spowalniać jego przepływ. To uczucie, które występuje, gdy qi podąża Ścieżką Wody, bardzo różni się od odczuć ruchu qi wzdłuż Ścieżki Ognia.
Wielu ludzi jest zainteresowanych praktykowaniem sisuy-ching tylko na drugim etapie, na etapie karmienia na shen i mózgu. Trzeci i czwarty etap, poziomy duchowego oświecenia i stania się Buddą, są zwykle poszukiwani tylko przez mnichów, którzy chcą zdystansować się od ludzkiego społeczeństwa. Zwykli ludzie, kończąc drugi etap, osiągają znaczną poprawę zdrowia i długowieczności. Aby to zrobić, musisz nauczyć się kierować qi do szpiku kostnego w celu odnowienia życiodajnych procesów w nim i skóry, aby zachować jej zdrowie i młodość. Dokument brzmi:
Duchowe płukanie kości i mózgu gongiem (foo) najpierw wykorzystuje narzędzia, (czyni) qi dociera do czterech końców: języka, zębów, paznokci i włosów. Uderz łopatkę, aby chronić szpik kostny.
Ten aforyzm pokazuje, że aby wysłać qi do szpiku kostnego i na powierzchnię ciała, konieczne jest zastosowanie techniki stukania. W rzeczywistości technika Tapping jest metodą Vaidany do osiągnięcia tego celu.
Dla tych, którzy nie osiągnęli jeszcze wysokiego poziomu metod Neydan, podejście to jest znacznie prostsze i bardziej wydajne.
Ale jeśli ktoś opanował metodę neidan-qigong, może użyć swojego i w połączeniu z oddychaniem, aby osiągnąć ten sam cel. W tej części omówimy jedynie pokrótce praktykę stukania, ponieważ już w drugiej części poświęciliśmy jej dużo uwagi. Jednak bliżej będziemy oddychać kości, ponieważ ta metoda jest kluczową metodą neidanu podczas mycia szpiku kostnego w praktyce sisui-jing.
Płukanie szpiku kostnego w Vaydan
A. Dotknięcie praktyki
Teoria tego treningu jest bardzo prosta; polega na pobudzaniu mięśni poprzez stukanie, które kieruje qi na powierzchnię ciała. Wzmacniają także ruch boczny qi, powodując cyrkulację qi w tkance pojedynczej kości (ryc. 8-17). Końce kości są jego najsłabszymi częściami, ale są także bramami, przez które torbiel szpiku kostnego komunikuje się ze ścięgnami otaczającymi stawy. Stukanie poprawia krążenie qi, które oczyszcza szpik kostny i kieruje qi na powierzchnię ciała. Wielu mistrzów qigong dodatkowo podkreśla wagę stukania w stawy, argumentując, że przyspiesza wymianę qi przez bramę na końcach kości. Oczywiście należy to robić ostrożnie, aby nie uszkodzić stawów.
Bardziej szczegółowy opis znajduje się w drugiej części.
Rys. 8-17. Oddech kości przy stymulacji przez stukanie
B. Ćwicz gryzienie
W praktyce gryzienia twój partner w nauce gryzie twoje stawy i kości w pobliżu powierzchni ciała. To bardzo stymuluje qi i zwiększa jego krążenie w szpiku kostnym. Oczywiście możesz znaleźć lub stworzyć jakieś urządzenie, które pozwoli ci wywołać podobny efekt samodzielnie. Zwykle, przy takiej stymulacji stawów, w głębi kości pojawia się chłodne, ale niesamowite uczucie. Oczywistymi przedmiotami tej praktyki są kolana i kostki.
http://www.rulit.me/books/sekrety-molodosti-cigun-izmeneniya-myshc-i-suhozhilij-cigun-promyvaniya-kostnogo-i-golovnogo-mozga-read-519168-153.htmlMycie szpiku kostnego
Wprowadzenie Travnika Li Jinga.
Zielarz Li Jing (629)
(W owym czasie) cesarza Wei Xiaomin w latach Tai He, wielki nauczyciel Da Mo przybył do Wei z Liang i usiadł twarzą do ściany w świątyni Shaolin. Pewnego dnia zwrócił się do swoich uczniów i powiedział: „Dlaczego nie opisasz tego, co wiesz, a ja opowiem ci o tym, co osiągnąłeś”. (Następnie) każdy uczeń opisał to, co praktykował. Nauczyciel powiedział: „Wziąłeś moją skórę w posiadanie, wziąłeś moje mięso w posiadanie, otrzymałeś moje kości”. Do jednego Huike (powiedział): „Otrzymałeś mój szpik kostny”. Później ludzie źle to zinterpretowali i wierzyli, że (ma na myśli) głębię penetracji do Tao. (Oni) nie wiedzieli, co naprawdę ma na myśli (specjalne). To nie był przypadkowy komentarz.
Po osiągnięciu 9 lat zrozumienia zmarł i został pochowany u stóp góry Ucho Niedźwiedzia. (Jak mówią), „zostawił buty i wyszedł”. Później wiatr i deszcz zniszczyły ścianę, przed którą siedział. Mnisi Shaolin zaczęli go naprawiać i znaleźli metalowe pudełko. Pudełko nie było ani zamknięte, ani zamknięte, (ale) setki sposobów nie pomogło go otworzyć. Jeden z mnichów zdał sobie sprawę (co się stało) i powiedział: „Wszystko zależy od siły kleju. Powinniśmy użyć ognia. ” Po tym urna została otwarta. Okazało się, że pudełko było wypełnione woskiem, dzięki czemu nie można było go otworzyć. (Z pudełka) dostał dwa traktaty: jeden o nazwie Sisui Ching, drugi o nazwie Ying Ching.
W Sisui Ching mówi się, że ludzkie ciało podlega działaniu miłości i pożądania i jest formowane przez formę zanieczyszczoną osadami i brudem. Jeśli chcesz kultywować w buddyzmie w prawdziwym znaczeniu tego słowa, możesz ustawić i zatrzymać (ducha), (znaczy), pięć organów wewnętrznych i sześć jelit, cztery kończyny i setki kości powinny być całkowicie spłukane, indywidualnie, wedle uznania. (Kiedy są) czyści i widzisz spokój i ciszę, wtedy możesz rozwinąć się i wejść w stan Buddy. Nie będziecie kultywować tego (metody), (osiągnięcie Tao) będzie pozbawione podstaw i źródła. Po przeczytaniu do tej pory zrozumiałem: (naprawdę) wierzący wierzą, że „opanowanie szpiku kostnego” nie jest metaforą
Ijin-jing twierdzi, że poza kościami i szpikiem kostnym, pod skórą i mięsem (to znaczy mięśniami), nie ma nic poza ścięgienami i naczyniami, które łączą wszystkie części ciała i przenoszą krew i chi. Wszystkie są ciałem nabytym po urodzeniu (i) powinny być wspierane (tj. Szkolone); pożycz je na pewien czas, aby udoskonalić prawdziwość (Tao). Jeśli im nie pomożesz i nie będziesz ich wspierać, natychmiast odczujesz słabość i wyczerpanie. (Jeśli) uważasz (to szkolenie) za zwykłe (trening), jak możesz osiągnąć ostateczny cel? Jeśli zrezygnujesz i nie będziesz ich szkolił, nie będzie siły do poprawy i nic nie osiągniesz. Po przeczytaniu tego miejsca wiem, że to, co nazywano skórą, mięsem i kośćmi, również nie jest metaforą ani przypadkową wzmianką.
(Traktat) Sisui Ching należał do Huike, potajemnie przekazany mu wraz z płaszczem i kubkiem (nauczyciela). Następne pokolenia rzadko go widziały. Utrzymano tylko (praktykę) Yi Jin Jinga i tylko on został zachowany w Shaolin jako wspomnienie dobroci nauczyciela. Wszystkie słowa traktatu były indiańskie, a żaden z mnichów z Shaolin nie mógł ich całkowicie przetłumaczyć. Jeśli jest przetłumaczony, zazwyczaj jedno lub dwa słowa na dziesięć (tj. 10% tekstu). Ponieważ nikt nie może przeniknąć tajemnicy, każdy używa własnych wyjaśnień, metod treningowych i praktyk. (Ich) metody treningowe mają tendencję do odwracania się i zatrzymywania z gałęziami i liśćmi. W konsekwencji prawdziwe techniki wchodzenia do buddyzmu są tracone. Do tej pory mnisi Shaolin mogli używać (tego treningu) tylko do sztuk walki.
Wśród nich był jeden mnich, który miał doskonałą myśl. Jeśli nauczyciel Da Mo zostawił traktat, jak mógł ograniczyć się do nieistotnych technik. Obyśmy nie mogli tego przetłumaczyć dzisiaj - musi być ktoś, kto może to zrobić. Dlatego (on) wziął traktat i wyruszył w długą podróż, odwiedzając wszystkie góry. Pewnego dnia (on) dotarł do Shu, udał się w góry Emei i spotkał świętego indyjskiego mnicha Ban | Zi Mi Di. Opowiedział o tym traktacie i wyjaśnił cel swojej wizyty.
Święty mnich powiedział: „(To jest) tajne dziedzictwo Założyciela Buddyzmu, oto podstawa. Jednakże traktat ten nie może być przetłumaczony, ponieważ język Buddy jest doskonały i głęboki. (Ale jeśli) znaczenie traktatu mogłoby zostać przetłumaczone i zrozumiane, byłoby możliwe dotarcie do miejsca świętego ”. I szczegółowo wyjaśnił to znaczenie. (Święty Mnich) nie pozwolił (Shaolin) odejść z góry i (pomógł mu) w jego awansie i ulepszeniu. (Bo) sto dni jego ciało stało się silne, przez następne sto dni (qi) wypełniło całe ciało, kolejne sto dni później cyrkulacja (qi) stała się gładka. Otrzymał ro, które nazywa się solidną podstawą stalową (tj. Silne ciało fizyczne). (Shaolin) zrozumiał, że ten (indyjski) mnich posiadał mądrość Buddy i stworzył podstawę mocy ścięgien.
(Shaolin) mnich miał silną wolę i nie chciał powrócić do światowych spraw, więc poszedł za świętym mnichem, który podróżował po morzach i górach, głosząc jego nauczanie. Nie wiem, gdzie on był. Kupiec Xu Hong spotkał go na plaży i otrzymał tajną wiedzę. Wręczył go kupcowi Zhou Zhanyi, a kupiec Zhou Jan wręczył mi go. (I) przetestowałem to i otrzymałem potwierdzenie, a potem uwierzyłem, że to, co zostało powiedziane, jest prawdą. Niestety, nie dostałem tajemnicy Sisui Ching, aby udać się w posiadanie Buddy. Ponownie niestety (moja) wola nie była wystarczająco silna i nie mogłem, podobnie jak ten mnich, zapomnieć o sprawach światowych. Udało mi się wykorzystać tylko małe gałęzie i kwiaty i wykorzystać je do przedłużenia życia. Czuję się winny.
Jednak cudowne znaczenie tej klasycznej pracy nigdy nie było słyszane na tym świecie, mogę tylko napisać tę przedmowę i wyjaśnić, skąd ona pochodzi, i dać (tobie) możliwość poznania początku i końca. (I) mam nadzieję, że czytelnik, który chce osiągnąć stan Buddy, nie będzie stale powtarzał dzieła tego świata. Jeśli jesteś w stanie osiągnąć stan Buddy, nie będziesz żałował (że nie spotkałeś) idei wielkiego nauczyciela Da Mo. Jeśli mówisz tylko o odwadze i oczekujesz, że staniesz się sławny na tym świecie, jest wielu ludzi, którzy są znani z siły swojej odwagi. Jak możemy je wszystkie utrwalić?
Przedmowa General Hung I.
Generał Hun Yi (1143 g.)
Jestem wojownikiem, moje oczy nie potrafią odczytać ani jednego słowa. Dobra długa gra
włócznia i duży miecz, szczęście dla mnie to jazda na koniu i pociągnięcie za łuk.
Był to czas, gdy zaginęła centralna równina (tj. Środkowa część Chin), a cesarze Hui i Qin rządzili na północy. Koń spryskany błotem przekroczył rzekę (Yangtze), wiele wydarzeń miało miejsce na południe od rzeki. Ponieważ byłem w siedzibie marszałka Yue, będąc jednym z jego asystentów, często wygrywałam i ostatecznie stałam się generałem.
Pamiętam, jak pomogłem Marszałkowi (Yue Fei) podczas bitwy i jak armia wróciła do E. W drodze powrotnej nagle zobaczyłem natchnionego mnicha, niezwykłego i dziwnego: wyglądał jak Budda Trzymający w ręku list, wszedł do obozu. (On) poprosił mnie, żebym dał go Shao Bao (marszałkowi Yue). Zapytałem go dlaczego. Odpowiedział: „Czy, generałowie, wiecie, że Shao Bao ma siłę duchową?” Powiedziałem: „Nie wiem. Ale widziałem, że Shao Bao może wyciągnąć łuk na sto kamieni.
Mnich zapytał: „Czy niebo daje moc duchową?” Odpowiedziałem: „Tak”. Mnich powiedział: „Nie, tak nie jest. Tego go nauczyłem. Kiedy Shao Bao był młody, służył mi i studiował, dopóki nie osiągnął sukcesu w (zdobyciu) duchowej siły. Zaprosiłem go, by poszedł za mną i wszedł do Tao, nie zrobił tego i podjął sprawy ludu. Chociaż osiągnął wzmocnienie swojej reputacji, nie jest w stanie spełnić swojej woli. To jest jego los, przeznaczony przez niebo i jego los. Co możemy zrobić? Godzina (jego śmierci) jest bliska. Przekaż mu ten list i będzie mógł go uniknąć.
Słysząc to, co powiedział, nie mogłem sobie poradzić ze strachem. Zapytałem o jego imię, ale on nie odpowiedział. Zapytałem, dokąd zmierza, i powiedział: „Na zachód, z wizytą u nauczyciela Da Mo”. Bałam się jego duchowej surowości i nie odważyłam się go zatrzymać. Łaskawie się wycofał.
Otrzymawszy list, Shao Bao zaczął go czytać i nie mając czasu na jego zakończenie, płakał i powiedział: „Mój nauczyciel jest duchowym mnichem. Nie będę musiał czekać - moje życie dobiega końca. ” Potem wyjął z kieszeni książkę i podał mi ją. (On) powiedział: „Ostrożnie zachowaj tę książkę. Wybierz osobę i naucz go. Nie możemy pozwolić, aby metody wchodzenia do bram Tao przestały istnieć. (Byłoby) niewdzięcznością wobec duchowego mnicha. ” Zgodnie z przewidywaniami, zaledwie kilka miesięcy później (Shao Bao) został zamordowany przez przebiegłego ministra. Przykro mi z powodu Shao Bao, nie mogę pozbyć się depresji i urazy. Cała ta szanowana służba jest dla mnie jak łajno i kurz. Dlatego (ja) nie mam więcej przywiązania do ludzkiego życia. Myślę o instrukcjach otrzymanych od Shao Bao i nie mogę iść wbrew jego woli. Nienawidzę siebie za bycie wojownikiem i nie mam wielkich oczu i nie wiem, kto na tym świecie ma silną wolę do stanu Buddy, który jest godny, aby otrzymać tę książkę. Trudno jest wybrać (odpowiednią) osobę i bezużyteczne jest nauczanie bez wyboru. Dzisiaj (ja) chowam ten zwój w kamiennym murze w górach Songshan i podaruję osobie, która ma poznać Tao, aby odkrył i użył go jako sposobu na wejście do bramy Tao. Mogę uniknąć grzechu nadużyć, nie ucząc nikogo. A potem mogę spotkać się w Niebie z Shao Bao bez poczucia winy. Sun, 12 rok Shao Shin. Wielki generał regionu E pod dowództwem marszałka Shao Bao (Yue Fei), Hun I.
Słowo wstępne podróżnika Zhang Yuefenga.
Historia podróżnika w górach i morzach.
Kiedy byłem młody, byłem zafascynowany poetami i książkami; Dopóki nie dorastałem, uwielbiałem zaprzyjaźniać się z ludźmi „poza placem” (tj. Mnichami). Kiedy miałem wolny czas, uwielbiałem podróżować po morzach i górach. Kiedyś razem z moimi przyjaciółmi wzięliśmy kosze i kolby, udaliśmy się na górę Changbai, zjechaliśmy na brzeg i rozłożyliśmy matę, aby na niej usiąść. Nagle zobaczyłem człowieka z zachodniego (plemienia) Jiang, który szedł z zachodu na wschód. Przeszedł obok i zatrzymał się, by odpocząć. Wyglądał jak wyrafinowany i kulturalny mężczyzna, a ja podszedłem do niego i zaproponowałem mu drinka.
Zapytałem: „Dokąd idziesz?” Powiedział: „Jiao Lao (zamierza odwiedzić nauczyciela swojego nauczyciela)”. Znowu zadałem pytanie: „Co on może zrobić?” Odpowiedział: „Duchowa odwaga”. Zapytałem: „Czym jest duchowa odwaga?” Powiedział: „Złożone palce mogą przeniknąć do żołądka krowy, krawędź dłoni może odciąć głowę krowy, pięść może przeciąć pierś tygrysa. (Jeśli ty) nie wierz, spróbuj, proszę, na mój brzuch. Potem zasugerowałem, by jedna potężniejsza osoba uderzyła (nieznajomego) ciosami drewnianych, kamiennych i metalowych prętów. Wyglądało na to, że nic się nie stało. Potem użyłem długiej liny do związania jąder i związania ich z kołem. Pociągnął wózek i poszedł, jakby uciekł. Potem związałem mu nogi i poprosiłem pięciu lub sześciu silnych ludzi, by go ciągnęli, ale nie mogli się ruszyć (on). Wszyscy byli zszokowani i powiedzieli: „Wow! Czy dostałeś to z Nieba lub nauczyłeś się od człowieka? ”Powiedział:„ Od człowieka, a nie od Nieba ”.
Zapytałem, jaka jest z tego korzyść (to znaczy siła duchowa). Powiedział:
„Zdolność do odpierania chorób - raz.
Nigdy nie zachoruj - dwa.
Całe moje życie, aby być silnym - trzy.
Nie bój się głodu i zimna - cztery.
Więcej męskich cech, inteligencji i piękna - pięć.
Setki zwycięstw w bitwach w łóżku - sześć.
Zdolność zdobycia perły z błotnistej wody wynosi siedem.
Zdolność spełnienia każdego ataku bez strachu - osiem.
Sukces bez opóźnienia wynosi dziewięć.
Ale to wszystko są małe korzyści. Użycie tego jako podstawy do wejścia w stan Buddy Tao jest ostatecznym celem. „
Zapytałem, kim jest jego nauczyciel. Powiedział: „Mój nauczyciel jest mnichem, a jego nauczyciel jest nieśmiertelny. Przenieśli (nauka) ze wszystkimi jej zasadami. ” Potem wyjął książkę i dał ją do czytania. Potem dowiedzieliśmy się, że odwagę duchową można osiągnąć poprzez zmianę ścięgien i czy akumulacja (siła fizyczna) zaczyna się od nagromadzenia qi. Po wypiciu tego Jiang chciał odejść. Nie mogliśmy tego dłużej trzymać. Powiedział: „Widzę, że wasz duch i forma nie są podobne do innych, chciałbym wam dać tę książkę. To nasze spotkanie jest z góry określone przez los. Muszę odwiedzić duchowego mnicha i udać się w podróż do posiadłości Buddy, więc nie mogę długo czekać. I odszedł, pozostawiając tę książkę. Zawierała przedmowę zielarza Li. Czy ten zielarz mógłby mówić lekkomyślnie?
Traktat mówi: używaj go jako podstawy do zostania Buddą. Taka jest wyższość starożytnego indyjskiego mistrza Da Mo. To nie jest coś, co ludzie z centralnej równiny mogą zobaczyć. Jak możemy spotkać się twarzą w twarz z (Yue) Um, kiedy umieramy i idziemy z nim do duchowego mnicha dla Nieba?
Dynastia Qing, 1644. Podróżnik w górach i morzach, Zhang Yuefeng.
Zadania Yijin-ching i sisui-ching.
Yijin-gongfu jest w stanie zmienić ścięgna i kształt, sisui-gungfu jest w stanie zmienić szpik kostny i shen. Szczególnie (oni) mogą zwiększyć duchową odwagę, duchową siłę, duchową mądrość i duchową inteligencję. Ich metody treningowe, takie jak taoistyczna grupa lian jing (trening jinga), lian qi (trening qi) i lian shen (trening duchowy), są ze sobą połączone na różne sposoby i ORAZ to jest ostateczny cel, ich praktyki są całkowicie takie same.
Jednak (podejście buddyjskie polega na) zewnętrznym szkoleniu, podczas gdy poszukiwacze Eliksirów (czyli taoiści) ćwiczą trening wewnętrzny. Doskonałość życia (czyli ciała fizycznego) jest głównym filarem kultywowania Tao, jest to drabina i ścieżka do stanu Buddy. Służy temu samemu celowi, co „metody” (poprawa). Po osiągnięciu celu musisz porzucić życie i metody; ważne jest, aby nie wahać się.
Sekret Yi Jin Jing.
Człowiek żyje między niebem a ziemią, bojąc się zimna i obawiając się gorąca, więc nie może długo żyć na tym świecie. (To) nie jest prawdziwą naturą stworzonej rzeczy (to znaczy człowieka). To (dzieje się) tylko (ponieważ) człowiek zmusza się.
Dlatego ten, kto szuka Tao, przede wszystkim chroni jing (nasienie) i shen (ducha), odżywia qi i krew, kieruje (czyli rozwija prawidłowo) ścięgna i kości. Kiedy jing i shen są pełne, qi i krew będą obfite; gdy qi i krew są obfite, czy (siła mięśni) jest również wystarczająca. Kiedy wysyłane są ścięgna i kości, qi i krew są płynnie przekazywane i nie powstaje setka chorób.
Dzisiaj ludzie wiedzą tylko, że kiedy krew jest zdrowa, będzie również silna. Ale (oni) nie wiedzą, że krew niesie qi (i to, kiedy) qi jest wystarczające lub może być silne. Dlatego, gdy życie danej osoby nabiera krwi i qi, (ona) dostaje to. (Kiedy) są używane - istnieją, (kiedy) są zaniedbywane - umierają. Nie ma innego sposobu niż ćwiczenie. Aby zbudować fundament, użyj narzędzi wiodących.
Tao (ścieżka) do zbudowania fundamentu zaczyna się od zi (północ), y (południe), między zi-y (o wschodzie słońca); lub (to) zaczyna się w yu-tzu (o zachodzie słońca), kiedy (jest) dużo zmian, wymiana między Yin i Yang, oddziałują one i łączą się.
Jeśli (ty) możesz (ćwiczyć) nieprzerwanie dzień i noc, nie tracąc ani sekundy, Niebo i człowiek staną się jednym. Jeśli studiujesz siedem tygodni (czterdzieści dziewięć dni), wystarczy qi i krew, a ich przepływ będzie obfity. Jeśli praktykujesz dziesięć dziesiątek (100 dni), stopniowo osiągniesz nieśmiertelność.
Najważniejszą rzeczą do praktykowania jest znalezienie ruchu w pokoju, poszukiwanie spokoju w ruchu. (Ruch powinien być) miękki i ciągły, stopniowo wchodzić w obszar wrażliwy. (Szukając) ruchu w spoczynku, najlepiej świecić spokojnie, ponieważ w spoczynku łatwo jest zasnąć cicho. Szukając spokoju w ruchu, najlepiej jest się skoncentrować (twój shen, ponieważ ruch jest łatwo rozproszony.
Sekret pokojowego blasku jest tajemnicą powrotu Ognia. Sekret koncentracji jest tajemnicą dodawania wody. (Jeśli) Ogień nie wróci, odleci. (Jeśli) nie dodawaj wody, możesz wyschnąć.
Metoda polega na „utrzymaniu niebiańskich bram” i „stabilizacji osi ziemi”. Utrzymanie niebiańskich bram jest praktyką u-chi (zachód słońca), tajemnicą powrotu Ognia. Stabilizacja osi Ziemi to praktykowanie zi-yu, tajemnicy dodawania wody. Oba są ze sobą połączone, musisz zaangażować się długo i cierpliwie. Oni (czyli woda i ogień) mają tysiące odmian i miliony gałęzi, nie ma nic, co nie pochodzi z tych źródeł.
Ponownie użyj urządzeń ołowiu, aby stopniowo pozbyć się stagnacji (qi i krwi). Przesuń delikatnie w lewo w prawo. Przesuń delikatnie w prawo w lewo. (To) pozwoli spotkać się z lewą i prawą stroną, Qi i krew będą obfite. (W tym przypadku) jak (osoba może) bać się zimna i umierać młodo. Ten, kto szuka Tao (musi) stosować się do tych wspaniałych technik, są ze sobą związani; praktykujcie szczerze i nieustannie, wtedy wejdziecie do drzwi wielkiego Tao i poznacie tajemnice Nieba. Ćwicz ciężko! Ćwicz ciężko!
Główne postanowienia teorii Yijina Chinga.
Tłumaczenie mówi: Głównym znaczeniem tego, co powiedział Budda, jest to, że ten, kto posuwa się naprzód i sprawdza wyniki (rozwój buddyjski), ma dwie główne podstawy: jedna to Czystość i Pustka, druga to Kropla i Zastąpienie
(Jeśli) możesz być czysty i pusty, nie ma dla ciebie żadnych ograniczeń. (Jeśli) możesz zresetować i zmienić, nie ma przeszkód dla ciebie. (Jeśli) nie ma ograniczeń ani przeszkód, możesz przejść do „zrównoważonego rozwoju” i wyjść z „zrównoważonego rozwoju”. Jeśli to wiesz, masz podstawę do zbliżenia się do Tao. Przez czystość i pustkę rozumie się mycie kości i mózgu; Upuszczanie i wymiana to zmiana mięśni i ścięgien.
Tekst o myciu kości i mózgu stwierdza: kiedy osoba się rodzi, wpływają na nią pragnienia (emocjonalne), które wpływają na kształt ciała. Ponadto narządy wewnętrzne, jelita, kończyny i kości są zanieczyszczone i (muszą) być całkowicie umyte i oczyszczone, aż nie będzie nawet drobiny brudu, a następnie (on) będzie mógł wejść do drzwi, gdzie kończy się troska o ziemskie troski i zaczyna się świętość. Nie ma (innej) podstawy do wejścia do Tao, z wyjątkiem tego.
Mówi się: mycie kości i mózgu jest wewnętrznym oczyszczaniem; Zmiana mięśni i ścięgien jest wzmocnieniem zewnętrznym. Jeśli potrafisz być czysty i spokojny od wewnątrz, silny i silny z zewnątrz, (wtedy) będzie tak łatwo wejść do świętego miasta, jak odwrócenie dłoni do góry nogami. Dlaczego (nadal) martwić się o mięśnie i ścięgna?
Mówi się również: jaka jest zmiana mięśni i ścięgien? Mówi się, że ponieważ mięśnie i ścięgna i kości ludzkiego ciała powstają na samym początku stanu embrionalnego, niektóre mięśnie i ścięgna nie są rozciągnięte, niektóre mięśnie i ścięgna są chude, niektóre mięśnie i ścięgna są pomarszczone, niektóre mięśnie i ścięgna są słabe, niektóre mięśnie i ścięgna zwisają niektóre mięśnie i ścięgna są silne, niektóre mięśnie i ścięgna są rozciągliwe, niektóre mięśnie i ścięgna są sprężyste, niektóre mięśnie i ścięgna są harmonijne, wszystkie rodzaje, a nie (tylko) jedno. Wszystko to (określone) głównie przez wodę. Jeśli mięśnie i ścięgna nie są napięte, wtedy (stają się) chore; bardzo małe mięśnie i ścięgna stają się chude; pomarszczone mięśnie i ścięgna stają się słabe; słabe mięśnie i ścięgna stają się niedbałe; ciasne mięśnie i ścięgna następnie umierają; silne mięśnie i ścięgna stają się potężne; rozciągliwe mięśnie i ścięgna stają się rozciągliwe; sprężyste mięśnie i ścięgna stają się mocne; harmonijne mięśnie i ścięgna stają się zdrowe. Jeśli osoba nie może stać się czysta i pusta od wewnątrz i ma ograniczenia, a także nie może stać się silna i silna z zewnątrz i ma przeszkody, jak (on) może wejść do Tao? Dlatego wejście do Tao jest przede wszystkim zmianą mięśni i ścięgien, aby wzmocnić ciało i wzmocnić wnętrze, aby utrzymać zewnętrzne. Bez tego trudno jest dotrzeć do Tao. Kiedy mówią o zmianach mięśni i ścięgien, (teoria) zmiana jest niezwykła
„Zmiana” to Tao (lub ścieżka) Yin i Yang. Zmiana to transformacja. Yin i Yang przekształcają się w siebie; w człowieku Yin i Yang podążają za sobą. (Człowiek) może kontrolować Słońce i Księżyc w garnku, grać Yin i Yang w dłoni. Tak więc, gdy obie rzeczy są uzgodnione w człowieku, nic nie może zostać zmienione.
Dlatego zbyt pusta lub zbyt pełna - zmiana; za zimno lub za gorąco - zmienić; zbyt twarde lub zbyt miękkie - zmiana; zbyt spokojny lub zbyt podekscytowany - zmiana. Wysokie lub niskie można zmienić, podnosząc lub obniżając; pierwszy lub ostatni można zmienić, spowolnić lub przyspieszyć; płynne lub stojące można zmienić, przesuwając. Niebezpieczeństwo zamienia się w bezpieczeństwo; zaburzenie zmienia się w porządek; zmarli zamieniają się w życie; qi, którego czas jest brany pod uwagę (to znaczy ograniczone życie), można zmienić i zapisać. Zmieniając Niebo i Ziemię, możesz je zamienić. Dlaczego więc nie można zmienić mięśni i ścięgien osoby?
Jednak mięśnie i ścięgna (związane z) jing i lo man. (Te kanały znajdują się) poza stawami kostnymi i wewnątrz mięśni. Cztery kończyny i setki kości - nigdzie nie ma miejsca bez mięśni i ścięgien (jeśli nie ma jing, musi być). Łączą i łączą całe ciało, przenoszą i przenoszą krew, i są zewnętrzną pomocą dla jing i shen. Tak jak ramię osoby jest zdolne do noszenia, ramiona są zdolne do chwytania, nogi mogą chodzić, całe ciało może być ożywione i mobilne tylko dzięki pracy mięśni i ścięgien. Jak więc możemy pozwolić im na degenerację i osłabienie; i jak ktoś, kto jest chory i słaby, może podążyć drogą Tao?
Budda użył metody (pozwalając) na zmianę sytuacji, sprawiając, że zwiędłe mięśnie mogły się rozciągnąć, słabe mięśnie mogły przekształcić się w mocne, napięte mięśnie zdolne do harmonii, skurczone mięśnie zdolne do wydłużania i degeneracji mięśni zdolnych do wzmocnienia. Tak więc nawet watowane miękkie ciało może być wykonane (mocne, jak) z metalu lub kamienia. (Wszystko to) to nic innego jak zmiana. (To jest źródło) korzyści ciała i podstawa świętości. To jeden z powodów.
Dlatego osoba może wspierać (to znaczy kontrolować) Yin i Yi. Jeśli Yin i Yang nie będą kontrolowani i pozostaną sami, osoba będzie człowiekiem. Człowiek (nie powinien) kontrolować Yin i Yang, musi użyć ciała krwi i qi i przekształcić go w ciało z metalu i kamienia. (Jeśli) nie ma wewnętrznych granic i nie ma żadnych zewnętrznych przeszkód, (osoba) może wejść i wyjść ze stanu bezruchu. (Musisz) pilnie (przestudiować) powód tego gongfu. Ma własną klasę zajęć, jego metody obejmują wewnętrzną i zewnętrzną, i muszą być przekazywane i używane, ruch zaczyna się i kończy. Nawet zioła i sprzęt do ćwiczeń, harmonogram, dieta i styl życia - wszystko to umożliwia sprawdzenie poprawności zajęć. Ten, kto wchodzi do tych drzwi, musi najpierw wzmocnić swoją pewność siebie, a następnie osiągnąć szczerość, iść naprzód zdecydowanie i śmiało; nikt (jeśli) nie będzie stale podążał za metodą badania, nie będzie mógł wpaść w domenę świętości.
Ban Zi Mi Di powiedział: „Ten dokument omawia wstępną prezentację przez nauczyciela Da Mo ogólnej koncepcji yi jin. W tym artykule (I) podałem jego tłumaczenie, nie ryzykując dodania najmniejszego z jego własnych myśli, a nawet słów ”.
Znaczenie yijin jing.
Między niebem a ziemią człowiek jest najcenniejszy. (Osoba ma) pięć wewnętrznych narządów, pięć narządów (zmysłów) na zewnątrz. Jeśli nie kontrolujesz pięciu narządów (zmysłów), zaszkodzi to narządom wewnętrznym. Jeśli patrzysz zbyt długo, to boli wątrobę, jeśli słuchasz zbyt długo, to boli nerki, jeśli patrzysz za dużo, boli śledzionę, jeśli za bardzo się martwisz, boli serce. Bardzo niewielu ludzi na świecie wie (to), dlatego ten traktat jest oferowany. (To jest) prawdziwe osiągnięcie praktyki
Telefon: +7 495 796 32 10 E-mail: formularz zwrotny
http://www.kaducey.com/publ/tajczi_cjuan_i_cigun/praktika/kanon_izmenenija_myshc/5-1-0-22