Od czasów starożytnych zakazy żywnościowe istniały wśród wielu ludów, nawet wśród pogan, ale przede wszystkim wśród starożytnych Żydów. Jest napisane o nich w Starym Testamencie, gdzie Bóg daje Mojżeszowi i Aaronowi polecenie, aby nigdy nie jedli „paskudnego” pokarmu i podaje całą listę zwierząt, których nie można jeść. Możesz jeść tylko zwierzęta, które „przeżuwają”. Zwierzęta muszą również mieć podzielone kopyto. Ryby morskie i rzeczne - musiały być pokryte łuskami, a ptak - piórami. Stwórca zabronił Żydom nawet dotykać „nieczystych” zwierząt: „I nie dotykaj ich martwych ciał”. Podkreśla, że ​​nie można jeść mięsa jerboa i zająca.

Księga Kapłańska zawiera zakazy użycia padlinożerców i drapieżników, w tym kruków, sów, sów, mew. Nie można było jeść mięsa całkiem zwyczajnych ptaków, takich jak obręcze, strusie, czaple, łabędzie. Wszystkie drapieżniki, zwierzęta pozbawione kopyt, żab i jaszczurek, węży, nietoperzy, gryzoni i owadów były również nieczystymi zwierzętami.
Nikt nie może wyjaśnić tego zakazu jasno i dokładnie do tej pory, a rabini zgadzają się, że zakazany pokarm „zanieczyszcza krew i chmurę umysłu”.

W prawosławiu zakazy są minimalizowane.

Chrześcijaństwo prawie całkowicie porzuciło zakazy żywieniowe. Podstawowe w tym były słowa Chrystusa: „. osoba, która nie wchodzi do ust, dokonuje liftingu: ale wychodząc z ust, obróci człowieka w twarz ”(Mat.15: 11).
Ale niektóre zakazy są nadal zachowane. Do tej pory nie wolno jeść prawosławnym:
- ofiara bałwochwalstwa, to znaczy, że poganie ofiarują swoje bożki, mimo że to oni przedstawiają: herbatniki, mięso końskie lub końską padlinę byka;
- krew jako substancja zawierająca duszę zwierzęcia; zakaz ten ma również wyraźnie wzbudzić wstręt do pogańskich obrzędów i zwyczajów;
- padlina, czyli zwierzęta, które zmarły z powodu śmierci, padły z powodu choroby lub zostały zabite przez bezkrwawe. Niektóre z nich obejmują także zwierzęta zwierzęce - zwierzęta zabite przez drapieżniki.
- uduszony - jako prywatna wersja bezkrwawej ofiary i jako potwierdzenie zakazu użycia krwi, który tą metodą zabijania zwierzęcia pozostaje w środku. Zwierzęta zakazane przez wnyki podlegają temu zakazowi.
Naruszenie tych zakazów stało się znane jako „nieczystość”, a osoby, które naruszyły zakaz, zostały surowo ukarane.

Żydowskie zakazy - chrześcijanie nie są ważni?

Po raz pierwszy w literaturze chrześcijańskiej termin „zło” pojawia się w Czwartej Księdze Machabeusza, która została rzekomo napisana w I wieku naszej ery, to znaczy, prawdopodobnie, bezpośrednio po wydarzeniach Ewangelii.
Ale samo pojawienie się koncepcji przypisuje się setnikowi Korneliuszowi, który został nawrócony na chrześcijaństwo przez samego apostoła Piotra. Korneliusz był Rzymianinem, a nie Żydem, a po jego chrzcie pojawiło się wiele pytań: czy chrześcijanie - ludzie innych narodów - powinni być obrzezani, jak to jest w zwyczaju wśród Żydów? Czy powinni przestrzegać wszystkich zwyczajów żydowskich, w tym zakazów żywieniowych?
Aby rozwiązać tak ważną kwestię, zgromadzono radę w stolicy Judei, do której przybyli apostołowie, i postanowiono, że nieżydowscy chrześcijanie powinni przestrzegać prostych zasad: „powstrzymujcie się od składania ofiar i ofiarowania, ucisku, rozpusty i nie robienia innych rzeczy nie chcę siebie. Obserwuj to, naprawiaj. Bądź dobrze ”(Dz 15:29).
Ci chrześcijanie, którzy naruszyli tę zasadę, dobrowolnie wynieśli się z kościoła Chrystusowego, a ci, którzy to zrobili z powodu okoliczności zewnętrznych: byli w niewoli, w niewoli lub naruszali zakaz podczas głodu - podlegali ekskomuniki od Eucharystii przez kilka lat i pozwolono im dopiero po przeczytaniu nad nimi specjalnej modlitwy oczyszczającej.

Od ekstremalnych do ekstremalnych

Ale ponieważ niektórzy z pierwszych chrześcijan byli Żydami, wraz z nimi pojawiły się zakazy Starego Testamentu, które co jakiś czas rozprzestrzeniały się wśród wierzących.
Już w Bizancjum pojawiły się niekanoniczne zakazy mięsa z kukułki, kruka, świtu, orła, wilka, wiewiórki, psa, kota i kuny.
Arcykapłan Georgy Kryłow w swojej książce Koncepcja Fel w średniowiecznej Rosji wskazuje, że w średniowieczu w Rosji istniał zakaz gotowania potraw z jesiotra, suma, węgorza, owoców morza, kalmarów i raków. Nie można było jeść psiego mięsa, końskiego mięsa, osła, zająca, bobra i wiewiórek, i jedli wieprzowinę tylko wtedy, gdy była „oczyszczona ogniem” - była gotowana na rożnie.
Rosyjski pisarz Nikolai Semenovich Leskov uzupełnił tę listę lampotami i miętusiem, cielęciną, żółwiem, gołębiami, mięsem niedźwiedziem, lisenem i sobolą.
Szczególnie powszechne były zakazy żywieniowe wśród wierzących i sekciarzy, na przykład wśród staroobrzędowców Fedosejewa w statucie, nawet herbata i cukier, kiełbasa, kawa, czekolada, mięso jagnięce i mięso łabędzie są uważane za nieprzyjemne. Ponadto staroobrzędowcy zawsze próbowali sami gotować jedzenie, a nie kupować „na rynku”, wiedzieć, kto i od czego został przygotowany.
Zatem dla współczesnej osoby prawosławnej najistotniejsze pozostają zakazy jedzenia żywności z krwi, martwego bydła, bałwochwalstwa i zwierzyny łowionej przez wnyki.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Co nie może jeść prawosławnych chrześcijan

Wielu z nas uważa, że ​​nie można jeść mięsa i innych produktów typu fast food tylko na czczo. Okazuje się, że jest to o wiele trudniejsze: w Starym Testamencie można znaleźć całą listę pokarmów, których nie można jeść nawet podczas postu.

W Starym Testamencie mówi się, że jeść mięso duszonych zwierząt, a także zwierząt, które padły śmiercią naturalną (nie pobierały krwi). Zakazane jest również spożywanie kiełbasy i innych produktów wytwarzanych przy użyciu krwi. Taki zakaz wynika z faktu, że Pismo Święte mówi - we krwi zwierząt jest dusza. W żadnym wypadku nie można jeść mięsa zwierzęcia z jego duszą. Jeśli ktoś spożywa krew zwierzęcia, zdobędzie twarz zwierzęcia, którego krew zjadł.

Do nieczystego mięsa należą: martwe zwierzęta (bez uwolnionej krwi), raki, mięso końskie, kraby, ryby bez łusek, króliki, króliki, pieczona krew zwierząt i ptaków. Ale jednocześnie nie wolno jeść nieczystego mięsa w czasie potrzeby lub głodu.

Dlaczego nie można jeść królika, mięsa końskiego, zająca?

Zakaz ten jest związany z faktem, że dozwolone jest używanie żywności tylko dla tych zwierząt, które mają podzielone kopyta lub żują. Zwierzęta te obejmują: kozy, krowy, owce i te, które według współczesnych standardów klasyfikowane są jako parzystokopytne. Nie ma też zajęcy, ponieważ to zwierzę, choć przeżuwa, nie ma rozszczepionych kopyt.

Zakaz używania królika i zająca wiąże się również z faktem, że zabijają te zwierzęta uderzeniem w tył głowy, co oznacza, że ​​krew pozostaje w zwierzęciu, a ortodoksi nie mogą jeść mięsa z krwią.

Zakaz używania krabów, raków, ryb bez łusek

Jeśli chodzi o kraby, raki i ryby bez łusek, zakaz ich stosowania jest związany z faktem, że te stworzenia żywią się głównie padliną z dna (kraby i kraby jedzą szczątki zwierząt, a takie ryby bez łusek, jak węgorz, sum, również padlina), a zatem są nieczyste. Ponadto taki zakaz wynika z faktu, że różnym pasożytom łatwiej jest dostać się do ryb bez łusek, co oznacza, że ​​osoba, która zjadła takie ryby, może zostać zainfekowana niebezpieczną chorobą lub robakami. Uważa się również, że u ryb bez łusek jest pewna ilość krwi, której nie można uwolnić.

Czy prawosławni mogą jeść wieprzowinę?

Jeśli chodzi o wieprzowinę, to również nie jest takie proste. Biblia ma następujące słowa na ten temat.
Ta sama recepta znajduje się również w Biblii: „Świnia, chociaż rozszczepia kopyto, nie przeżuwa, jest dla ciebie nieczysta; Nie jedz ich mięsa i nie dotykaj ich martwych ciał ”. (Biblia. Powtórzonego Prawa 14: 8).

Muszę powiedzieć, że wszystkie zakazy w żywności są wskazane w Starym Testamencie. W Nowym Testamencie w Liście do Koryntian Apostoła Pawła są takie „Wszystko, co jest sprzedawane za targowanie się, jedzenie bez żadnego śledztwa, dla spokoju sumienia; albowiem ziemia jest Pańska i to, co ją wypełnia. Jeśli jeden z niewiernych wzywa cię, a ty chcesz odejść, wtedy wszystko ci zaoferowane, jedz bez żadnego dochodzenia, dla spokoju umysłu. ”

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Czy można jeść chrześcijanina? Część 2

Treść

Biblijna doktryna ograniczeń żywnościowych.

Kontynuujemy naszą rozmowę na temat biblijnych przykazań i zakazów żywieniowych. Przechodząc do stron Nowego Testamentu, musisz natychmiast zadać ważne pytanie: czy pierwsi chrześcijanie przestrzegali prawa Mojżesza i wszystkich związanych z nim przepisów dotyczących żywności? Odpowiadamy: przestrzegaj. Proces wyjścia chrześcijaństwa spośród judaistycznych obrzędów był raczej długi. Początkowo Kościół musiał przynajmniej zrozumieć fakt, że chrześcijanie wywodzący się z pogaństwa nie potrzebowali prawa Starego Testamentu. Znajduje to odzwierciedlenie w decyzjach apostolskiej katedry w Jerozolimie. Ochrzczeni poganie zostali pouczeni tylko, aby „powstrzymywali się od ofiary z krwi i ofiary, uduszenia i rozpusty, a nie czynili innym tego, czego sami nie chcecie” (Dz 15:29). Jak widzimy, bałwochwalstwo, krew, uduszenie wciąż pozostają zakazane. Poniżej powrócimy do tego zagadnienia.

Tak więc już w pierwszych dziesięcioleciach swojego życia Kościół świadczy o bezużyteczności chrześcijan z pogan z Prawa Mojżeszowego (z wyjątkiem punktów wymienionych powyżej). Chociaż społeczność żydowska Jerozolimy nadal przestrzegała prawa, łącząc ją z wiarą w Chrystusa, tak było aż do zniszczenia Jerozolimy w roku 70. Wkrótce po tej tragedii judeochrześcijaństwo opuszcza Kościół na zawsze.

Ale teraz nie jesteśmy tym zainteresowani. Niewątpliwie apostoł Paweł był najwybitniejszym głoszącym nieobowiązanie, a nawet niebezpieczeństwo prawa dla pogan. Jako pionier w tej dziedzinie cierpiał wiele smutków za swoje poglądy. Aby lepiej zrozumieć stosunek Kościoła do rozeznawania żywności, musimy zagłębić się w naukę apostoła na ten temat.

Jeśli poruszamy się zgodnie z Nowym Testamentem zgodnie z sukcesją kościelną listów apostolskich, po raz pierwszy tematy zatrucia lub niejedzenia ze względów religijnych znajdują się w Liście do Rzymian w rozdziale 14. Do tego materiału zwracamy się. Kontekst poruszonego tematu był następujący.

Faktem jest, że wśród rzymskich chrześcijan były różne poglądy na to, czy chrześcijanin może jeść mięso i pić wino. Niektórzy uważali za konieczne powstrzymanie się od obu, uświęcając kilka dni postem. Inni uznali takie ograniczenia wolności chrześcijańskiej za bezużyteczne. Ponadto fakt, że rynek sprzedawał głównie produkty bałwochwalcze (dedykowane jednemu lub innemu pogańskiemu bogu), został dodany do rynku, a chrześcijanie nieuchronnie stanęli przed pytaniem, jak je traktować. Nie krępuj się jeść, nie myśląc o niczym? Tak wielu to zrobiło. Nie jedz i nie lekceważ jako czegoś nieczystego? Niektórzy tak właśnie zrobili. Ta sytuacja spowodowała wiele sporów i oszołomień, na które apostoł Paweł próbuje odpowiedzieć.

Po pierwsze, dowiaduje się, że „nie ma nic nieczystego; Tylko temu, kto czci nieczystego, jest nieczyste (Rzymian 14:14). Myśl Pawła jest całkiem zgodna ze słowami Chrystusa: „To nie to, co wchodzi do ust, kala człowieka, ale to, co wychodzi z ust, które kala człowieka” (Ew. Mateusza 15:11). Chrześcijańskie rozumienie skalań dotyczy duchowego życia człowieka; przede wszystkim tajne myśli i pragnienia, a następnie słowa i czyny. Zanieczyszczają człowieka, a nie jedzenie i picie.

Jak dobrze byłoby to zapamiętać dla nas, którzy czasami nie wpadają w zazdrość! Jak często pokazujemy cuda szybkich sprytu: po prostu nie jedzmy czegoś „nieregulacyjnego”, ale jednocześnie możemy bezpiecznie znieść w nas gniew i złą wolę, nie odczuwając żadnych skalań - a w rzeczywistości w tym stanie nasza dusza jest głęboko zbezczeszczona! O ile łatwiej jest nam radzić sobie z formą, a nie treścią i jak często nasze niewidzialne upadki pojawiają się właśnie z powodu bolesnego przywiązania do wszystkiego, co zewnętrzne! Niezbędne jest także zewnętrzne, ale czasami trudno jest pokonać pokusę, by wyglądać na cel życia duchowego...

Tak więc, Paul, dowiadując się, że „nie ma nic w sobie nieczystego”, zauważa ważną rzecz: nazywa zbieraczy żywności „słabymi”, ale prosi, aby im nie przeszkadzać, ponieważ postanowili nie jeść pewnych pokarmów lub innych, zgodnie z ich wewnętrznym przekonaniem Panie. Decyzja została podjęta „przez wiarę” i jest to ważne dla apostoła: „Kto je, je dla Pana, bo dziękuje Bogu; a kto nie je, nie je dla Pana i dzięki Bogu... Błogosławiony, który nie potępia siebie za wybranie. Ale wątpiący, jeśli je, jest potępiony, ponieważ nie jest to przez wiarę; a wszystko, co nie jest przez wiarę, jest grzechem (Rz.14: 6; 22–23).

Paweł generalnie nie uważa, że ​​kwestia jedzenia jest bardzo ważna w chrześcijaństwie, „ponieważ królestwo Boże nie jest pokarmem i napojem, ale sprawiedliwość i pokój i radość w Duchu Świętym” (Rzymian 14:17). Dlatego z powodu postu lub jedzenia nie powinieneś nigdy się kłócić. „Kto je, nie gardzi tym, który nie je; a kto nie je, nie sądźcie tego, który je ”(Rzym. 14: 3), zachęca apostoł. I, oczywiście, nie powinieneś uwodzić brata pryncypialnym smakiem lub smakiem: „Ze względu na jedzenie nie niszcz dzieła Boga. Wszystko jest czyste, ale złe dla człowieka, który je przed pokusą ”(Rzymian 14:20).

Są to główne tezy nauczania Pawła o religijnym znaczeniu jedzenia w Liście do Rzymian. Znajdujemy znacznie szersze argumenty na temat, który nas interesuje w Pierwszym Liście do Koryntian.

Tutaj Pavel już teraz bardziej skupia swoją uwagę na jedzeniu oferującym bożki. Na początku słyszymy już myśli o drugorzędnym znaczeniu jedzenia w życiu chrześcijańskim, a także, że jedzenie nie powinno nikogo uwodzić i denerwować: „Jedzenie nie zbliża nas do Boga: bo jemy, nie zyskujemy niczego; Nie jedz, nie trać niczego. Uważajcie jednak, aby ta wasza wolność nie była pokusą dla słabych ”(1 Kor. 8: 8–9). Mówiąc o bałwochwalstwie, Paweł generalnie zaprzecza jakiemukolwiek wpływowi bałwochwalczego pożywienia na chrześcijanina, ponieważ sam bałwan jest po prostu fałszywym symbolem nieistniejącej rzeczywistości: „Wiemy, że bożek jest używany w jedzeniu bałwochwalców i że nie ma innego Boga niż Jeden ”(1 Kor. 8: 4).

Wydawałoby się, że wszystko jest jasne. Jest jedyny Bóg, którego chrześcijanie czczą, a cała reszta to iluzja i oszustwo. I nagle, wśród zwykłych tez, pojawia się inny, zupełnie nowy pomysł. Apostoł przyznaje, że chociaż „bożek na świecie jest niczym”, ale za nieistniejącą rzeczywistością pogańskich bogów, kryją się demony, a spożywanie ofiar bożków oznacza komunię z demonami. Przeczytajmy cytat z dziesiątego rozdziału Orędzia:

„Moi umiłowani, uciekajcie przed bałwochwalstwem. Mówię wam jako rozsądny; Osądzaj to, co mówisz. Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czy nie jest to wspólnota krwi Chrystusa? Chleb, który łamiemy, czy nie jest komunią Ciała Chrystusa? Jeden chleb, a my wiele ciał; bo wszystko bierze komunię z jednego chleba. Spójrz na Izrael według ciała: ci, którzy jedzą ofiary, nie są uczestnikami ołtarza? Co mam na myśli Czy idol ma coś, czy też bałwochwalstwo coś znaczy? [Nie], ale że poganie, składając ofiarę, są ofiarowani demonom, a nie Bogu. Ale nie chcę, żebyś komunikował się z demonami. Nie możecie pić kielicha Pańskiego i kielicha demonów; nie możesz być uczestnikiem stołu stołu Pana i diabła ”(1 Kor. 10: 14–21).

Oto niespodziewany zwrot akcji! To jest Paul - zawsze jest nieprzewidywalny. Jego myśl płynie jak płynąca rzeka i często przygotowuje dla nas albo burzliwe wodospady, albo przezroczystą płytkę, albo nagle niezwykłą głębokość, albo kręte zakręty. Sytuacja z bałwochwalstwem komplikuje. Tak, rzeczywistość przedstawiona przez bożka nie istnieje, ale za bożkiem jest upadły anioł, który jest wciąż obecny. „Yako vosi bozi język demonów” (Ps. 95: 5). A smak bałwochwalstwa świadomie oznacza interakcję ze złym duchem. Czy istnieje niebezpieczeństwo profanacji? Odpowiedź nieuchronnie okazuje się podwójna. Degustacja bałwochwalczej ofiary bez wiary w pogańskiego boga, ale jeśli istnieje silna wiara w Chrystusa, nie spowoduje ona żadnego skalania, ponieważ skalanie w chrześcijaństwie jest pojęciem o charakterze wewnętrznym; jednak pośredni udział w kultie pogańskim będzie przestrzegany, a to jest niepożądane.

Apostoł wyjaśnia również coś: „Jedz wszystko, co jest sprzedawane za targowanie się, jedz bez żadnego dochodzenia, bo [spokój umysłu] sumienie; albowiem ziemia jest Pańska i to, co ją wypełnia. Jeśli jeden z niewiernych wzywa cię, a ty chcesz odejść, to powinieneś jeść wszystko, co ci oferuje, bez żadnego dochodzenia, dla [spokoju umysłu]. Ale jeśli ktoś wam mówi: to jest bałwochwalstwo, a potem nie jedzcie dla tego, który wam oznajmił i dla sumienia. Albowiem ziemia Pańska i ta, która jest pełna; Nie mam na myśli własnego sumienia, ale sumienie drugiego człowieka: dlaczego moja wolność ma być osądzana przez czyjeś sumienie? Jeśli przyjmuję [jedzenie] z dziękczynieniem, to dlaczego obwiniasz mnie za to, co dziękuję? Tak więc, czy jecie, pijecie czy cokolwiek robicie, czyńcie wszystko w chwale Bożej ”(1 Kor. 10, 25–31).

Jak widzimy, Paweł, największy misjonarz w historii chrześcijaństwa, ubiera temat spożywania bożków ofiarnych w strojach misyjnych. Zabawne wyjaśnia tę sytuację. Andrey Kuraev. Przypuśćmy, że przyszliśmy odwiedzić - mówi. Andrew. Gospodyni traktuje, stół jest pięknie położony. I nagle gospodyni powiedziała: „Ale spróbuj pysznych ciast Krishna, dali mi dzisiaj na ulicy. Ci dobrzy są Hare Krishnas. Co robić W końcu prasad Kryszny to poświęcenie jedzenia. W tym przypadku Kuraev wierzy, że musimy odmówić tej kobiecie. Nie jest w stanie myśleć, że dobrze jest jeść ofiarę bożka. Jednak w nocy (powiedzmy, że zostaliśmy na noc) możemy zakraść się do kuchni i zjeść wszystkie ciastka z czystym sumieniem. A nawet, być może, nie przechodząc przez siebie - bo „idol na świecie jest niczym”.

Wniosek: Nie boję się splamienia pokarmem, ponieważ Chrystus jest silniejszy od demonów, ale jeśli mój sąsiad nie ma wiedzy, którą posiadam, nie mam prawa kusić go moją śmiałością. Pomyśl o tym. Powtórz ponownie. Idol jest niczym i nie można się go bać. Całe pożywienie jest stworzone przez Boga dla człowieka, więc bez wątpienia możesz jeść wszystko, co jest na rynku. Możemy jednak myśleć o jedzeniu lub niejedzeniu w zależności od wpływu naszych działań na innych ludzi (czynnik misyjny). Oni sami muszą mieć silną wiarę i nie bać się niczego. Ale znowu: zastrzeżenie: za idolem można ukryć demona, więc lepiej nie zajmować się jedzeniem przynoszonym przez bożka.

Paradoksalnie? Tak Istnieje jednak rozsądna myśl i można ją zrozumieć. „Każda usługa łączy osobę z istotą, której jest dedykowana. Tak więc Eucharystia stawia chrześcijan w komunii z Chrystusem, żydowska ofiara doprowadziła Żydów do kontaktu z ołtarzem Jehowy, a pogańska ofiara stawia osobę pod wpływem demonów, od których pochodzi samo bałwochwalstwo, a apostoł Paweł nie chce na to pozwolić (1).

Dlatego na Radzie Apostolskiej przyjęto zakaz bałwochwalstwa, a następnie Kościół potwierdził to w zasadach soborów ekumenicznych. Musisz także zrozumieć, że jest chwila dyscypliny. W niektórych sprawach powinna istnieć jedna dyscyplina dla wszystkich - dla silnych i dla słabych. Trudno byłoby wytłumaczyć każdemu indywidualnie subtelności nauk Pawła. Należy wziąć pod uwagę złożoność relacji w pierwszym Kościele Judeochrześcijan i Yazyko-Chrześcijan. Chrześcijanin Yazyk, dowiedziawszy się, że bożek jest niczym, mógł spokojnie jeść bałwochwalstwo, jak zawsze, wiedząc tylko, że ta ofiara była dla fałszywych bogów i nie wyrządziłaby mu żadnej krzywdy. Dla judeochrześcijanina, wychowanego w ramach zakazów żywnościowych, ten obraz wyglądałby okropnie na omdlenie. To samo dotyczy jedzenia krwi. Dlatego też istniał ścisły zakaz, taki sam dla wszystkich, aby uniknąć wszelkich pokus i dwuznaczności. Chociaż widzieliśmy, że nauczanie Pawła o ofierze ofiary wcale nie było jednoznaczne. Zasadniczo chrześcijanin jest wolny w wyborze żywności, ale jednocześnie istnieje ogólna dyscyplina kościelna, a także czynnik sąsiada.

Tak więc tylko trzy rodzaje pożywienia są dla chrześcijan bezpośrednio zabronione: żywność ofiarowana (ofiarowana pogańskiemu bogu), krew w jakiejkolwiek formie i uduszona (ponownie z powodu krwi). Jeśli chodzi o ofiarę bałwochwalczą, nie powinniśmy się specjalnie dowiedzieć, czy nasze jedzenie nie jest takie, ale skoro jesteśmy świadomi, lepiej nie jeść. Nie splugawi nas, jeśli będziemy mieli wiarę, ponieważ skalanie w chrześcijaństwie jest kwestią wewnętrznej arbitralności. Potwierdź tę myśl kilkoma patrystycznymi cytatami.
„Apostoł nawet nie pozwala im wątpić, to znaczy badać i badać, czy jest ubóstwiony, czy nie, ale nakazuje im po prostu jeść wszystko, co jest na rynku, nie pytając, co jest proponowane. Ofiara bałwochwalcza nie jest z natury zła, ale powoduje skazy według woli tego, kto je ”(św. Jan Chryzostom) (2).
„Unikajcie, mówi bałwochwalca, nie dlatego, że może spowodować krzywdę; nie ma mocy; ale ponieważ jest podły ”(Św. Jan Chryzostom) (3).
„Bałwan nie jest niczym i nie może mieć żadnego wpływu na jakość pożywienia, nie sprawia, że ​​zły człowiek je, bo jest nieuczciwy w uznawaniu bożka za coś” (St. Theophan the Recluse) (4).
Pamiętajmy również, że zakazy żywnościowe Starego Testamentu (jak inne obrzędy ceremonialne) są dla nas nieistotne. Kościół przestał ich przestrzegać już w I wieku. Możemy być zainteresowani jedynie reprezentatywną wartością tych zakazów, które należy omówić osobno. I oczywiście moralne zasady prawa, pogłębione i inspirowane przez Chrystusa, mają ogromne znaczenie (zob. Ew. Mateusza 5).

Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijaństwo nie jest religią żywności, ale łaski i wolności. Oprócz wykluczonych przez Radę Apostolską chrześcijanin może jeść wszystko, co chce, i nie mieć wszystkiego, czego chce. Jedzenie nie przybliża Boga i nie odsuwa od Niego, nie może zbezcześcić osoby. Inną rzeczą jest to, że każde jedzenie działa na ciało w określony sposób iw ten czy inny sposób może wpływać na modlitwę i duchową trzeźwość chrześcijanina. Łatwiej jest jedzenie, jest cięższy. Stąd nasz post i wstrzemięźliwość - aby zachować modlitewną swobodę i „rozpoznać dni” przez wiarę. Ale samo jedzenie jest neutralne i nie uświęca i nie zanieczyszcza naszej duszy.

Wypełniając nasze małe badania, nie sposób nie powiedzieć, że w ortodoksyjnym środowisku powszechne są wszelkiego rodzaju głupie obawy, które można nazwać tylko „bajkami kobiecymi”. Na przykład mówią, że nie można jeść sushi, albo boją się nieumyślnie jeść koszerne jedzenie, lub odwrotnie, coś zabronionego przez ceremonialne prawo Mojżesza. Krótko mówiąc, „Nie ma strachu przed ideacją bez strachu” (Ps. 52: 6). Dla takich ludzi powtarzamy myśli apostoła Pawła: „Czy jemy, nic nie zyskujemy; czyż nie jemy, nic nie tracimy ”(1 Kor. 8: 8); „Każde stworzenie Boże jest dobre i nic nie jest naganne, jeśli zostanie przyjęte z dziękczynieniem, ponieważ jest uświęcone słowem Bożym i modlitwą” (1 Tym. 4: 4–5).

Modląc się przed posiłkiem, przeszywając się, będziemy jeść na zdrowiu wszystko, co Bóg posłał. Z wyjątkiem być może krwiopijców, ponieważ krew jest zabroniona chrześcijanom za pożywienie lub gdy mówią nam: „To jest ofiara bożka”. W przeciwnym razie jesteśmy całkowicie bezpłatni. A jeśli jakiś złoczyńca i szepnął jakieś zaklęcia nad naszym jedzeniem, wszelkie diabelskie intrygi zostaną zniszczone przez znak krzyża i modlitwy, zgodnie z prawdą słowa apostoła (zob. 1 Tym. 4: 4–5).

Niech Bóg sprawi, że w naszym życiu nie będzie strachu, z wyjątkiem bojaźni Bożej - lęku, aby zdenerwować naszego Pana. I możecie Go zasmucić między innymi naszą przesądną bojaźliwością, głupotą i ignorancją. Bądźmy prawdziwymi chrześcijanami o silnej, zdrowej wierze.

http://pravlife.org/ru/content/vse-li-mozhno-est-hristianinu-chast-2

Zakazy w chrześcijaństwie

Wysłany przez admin w dniu 04/17/2018

Kwestia „dozwolonych” i „zakazanych” produktów często staje się przedmiotem kontrowersji w kręgach wierzących. Wielu jest zaniepokojonych pytaniem, czy można jeść mięso konne.

Czy prawosławni mogą jeść mięso końskie?

Kapłan Kościoła Narodzenia Chrystusa, Andriej Kordochkin, mówi, że w Starym Testamencie jedzenie było naprawdę podzielone na czyste i nieczyste, jak cały świat wokół. Horsemeat był jednym z „nieczystych” produktów.

W Nowym Testamencie ta klasyfikacja została zniesiona.

Czy można wierzyć w znaki?

Faktem jest, że Chrystus, który był zbawicielem ludzkiego świata, łączy boską i ludzką naturę. Dzięki temu połączeniu ten drugi jest uświęcony, a cały świat materialny wraz z nim.

Dlatego dla prawosławnego chrześcijanina o ziemskiej naturze nie może być nic nieczystego.

Nie ma żadnych twierdzeń przeciwko spożywaniu pewnych rodzajów mięsa w naukach teologicznych. Oczywiście każda kultura ma swoje postawy i bariery. Ale w chrześcijaństwie pojęcie czystości i nieczystości rozciąga się tylko na sferę moralną ludzkiego życia.

Końskie mięso na ortodoksyjnym stole

Tak się złożyło, że konie są zwierzętami najbliższymi ludziom. Niemniej jednak mięso końskie jest tym samym mięsem co królik, wieprzowina lub kurczak i można je jeść. Informacje pochodzące z niektórych chrześcijańskich źródeł literackich wskazują, że końskie mięso było obecne na stole jako jadalne naczynie.

Wierzono, że mięso końskie zawiera substancje szkodliwe dla organizmu ludzkiego. Być może odegrało to rolę w pojawieniu się teorii niedopuszczalności jedzenia mięsa końskiego.

Historia

W annałach jest informacja, że ​​w Rosji mięso końskie było używane w żywności, ale bardziej prawdopodobne było to w przypadku głodu, oblężenia lub kampanii wojskowych. Konie były postrzegane bardziej jako pomocnicy domowi. Po prostu nie przyjmowano ich do jedzenia, jak psy lub koty. Ponadto, do hodowli konie wymagają dużych pastwisk, ponieważ tego zwierzęcia nie można trzymać w straganie dłużej niż 15-20 dni.

Postawa kościoła i Biblii

Kościół nie zabrania jedzenia mięsa końskiego. Rzeczywiście, na tym świecie każda rzecz, uduchowiona lub nie, jest uświęcona przez Bożą łaskę.

W jednym z biblijnych listów mówi, że wszystko, co wpadło do łona, wychodzi i splugawia osobę, która pochodzi z jego ust i serca - złe myśli i namiętności. Nie ma bezpośredniego zakazu jedzenia mięsa końskiego w Biblii. Jest to kwestia tradycji kulturowych i zasad każdej jednostki.

Czy ortodoksi mogą iść na wiece

Odpowiada ksiądz Grigorij Baraszko

Przypomnijmy sobie natychmiast, że zakaz spożywania nieczystych zwierząt (w tym wieprzowiny) został podarowany przez Boga ludowi Izraela w Starym Testamencie przez proroka Mojżesza. Ale co było wcześniej?

Aż do upadku Adama i Ewy nie było oczywiście żadnego mięsa.

„I rzekł Bóg: Oto dałem wam wszelką trawę, która sieje nasienie, która jest na całej ziemi, i każde drzewo, które ma owoce, które sieją nasienie; - to będzie twoje jedzenie; ale wszystkim zwierzętom ziemskim i wszystkim ptakom niebios, i wszystkim, co się skrada na ziemi, w których jest dusza żywa, dałem wszystko, co zielone, na pokarm. I tak się stało ”(I Mojżeszowa 1, 29-30).

Po Upadku, chociaż nie powiedziano o tym konkretnie, wydawało się, że mięso można było już zjeść, co wynika z faktu, że syn Adama i Ewy Abla był pasterzem owiec.

Ale dopiero po powodzi Pan wskazał bezpośrednio Noemu: „Wszystko, co się porusza, żyje, będzie twoim pokarmem; jak zielone ziele daję wam wszystko ”(Rdz 9, 3). Ważne jest, aby pamiętać, że nadal można było jeść wszystko, to znaczy wszystkie zwierzęta.

Ponadto, w chronologii, pamiętasz, że z Noego rasa ludzka zaczęła rozprzestrzeniać się po powierzchni ziemi i wkrótce wielu jego potomków (głównie z synów Hama i Jafeta) zaczęło zapominać o prawdziwym Bogu, stając się poganami. Zapominając o Bogu, narody te prowadziły grzeszny tryb życia, a wszystkie ich dzieła, na zawsze, były złe.

Wówczas Pan chciał oddzielić swój wybrany lud (tego, który zachował prawdziwą wiarę) od pogan, nakazując im przez Mojżesza ścisłe przestrzeganie pewnych praw (z których jedno zabraniało Żydom spożywania nieczystych zwierząt).

Spójrzmy razem z tobą na tekst Pisma Świętego: „Jesteś narodem świętym z Panem, Bogiem twoim, a Pan wybrał cię, abyś był Jego ludem ze wszystkich narodów, które są na ziemi. Nie jedz żadnych obrzydliwości. Oto bydło, które możesz jeść: woły, owce, kozy... ”(Pwt 14, 2-4), wymienione poniżej i zwierzęta, których nie można jeść. Związek ten jest wyraźnie widoczny tutaj - wybory z innych narodów i selektywne podejście do żywności.

Prawo to, podobnie jak wiele innych, miało chronić Żydów przed bliskim kontaktem z poganami, co zawsze prowadziło do zepsucia moralności, aw rezultacie do wypaczenia wiary.

Należy podkreślić, że symboliczna strona pytania ma również ogromne znaczenie. Stary Testament jest pełen symboli: płonący krzew reprezentował Matkę Boga, syna Abrahama Izaaka - samego Chrystusa, przemieszczenie Żydów przez morze uroków - sakrament chrztu itd. Itd.

Nieczyste zwierzęta były typami narodów pogańskich.

Przypomnij sobie wizję. Piotr, który widział „otwarte niebo i statek zbliżający się do niego, jak wielkie płótno zawiązane na czterech rogach i opuszczone na ziemię; były tam wszystkie rodzaje czworonożnych ziemskich, zwierząt, gadów i ptaków powietrznych. I był do niego głos: Wstań, Piotrze, zabijaj i jedz. Lecz Piotr powiedział: Nie, Panie, nigdy nie jadłem niczego nieczystego ani nieczystego. Potem był inny głos do niego: że Bóg oczyścił, abyście nie czytali nieczystego. To było trzykrotnie; a naczynie powróciło do nieba ”(Dz 10, 11-16). Ta wizja się pojawiła. Piotrze, że wiara Chrystusa powinna teraz rozprzestrzeniać się wśród innych narodów pogańskich. Co potem się stało.

Nieczyste ludy, dzięki przyjęciu prawdziwej wiary, zostały oczyszczone, a zakaz jedzenia „nieczystych” zwierząt został zniesiony, podobnie jak wiele innych praw i rytuałów narodu żydowskiego.

W Radzie Apostolskiej (zob. Akt. Rozdz. 15) wyraźnie określono, że nawróceni chrześcijanie, spośród pogan, którzy uwierzyli, nie przestrzegają żadnych obrzędów i praw Żydów, ale tylko „aby powstrzymali się od skalania przez bałwany, sprośność, uduszenie i krew i aby nie robili innym tego, czego sami nie chcą ”.

Interesujące może być również następujące pismo:

„Duch wyraźnie mówi, że w ostatnich czasach niektórzy wycofają się z wiary, słuchając zwodniczych duchów i nauk demonów, poprzez hipokryzję fałszywych wyznawców spalonych w sumieniu, zabraniając poślubienia i zjedzenia tego, co Bóg stworzył, aby wierni i poznali prawdę smakowało z dziękczynieniem. Bo każde stworzenie Boże jest dobre i nic nie jest naganne, jeśli zostanie przyjęte z dziękczynieniem, ponieważ jest uświęcone słowem Bożym i modlitwą ”(1 Tym. 4, 1-5).

Teraz, zgodnie z twoim pytaniem, możemy stwierdzić: zakaz spożywania wieprzowiny został anulowany przez samego Boga przez św. apostołowie, odwołani, ponieważ stracili znaczenie i znaczenie.

Cześć
Proszę wyjaśnić, dlaczego chrześcijanom po raz pierwszy zabroniono jeść wieprzowinę, a następnie zezwolić na to w Nowym Testamencie. Muzułmanie niczego nie zmienili. Kto dokonał tych zmian i na co?
Przeczytałem Nowy Testament i wciąż nie znalazłem specjalnego pozwolenia na jedzenie wieprzowiny. Chcę być prawdziwym chrześcijaninem i chciałbym rozwiązać ten problem. Jeśli jest to zabronione, niech tak będzie, ale nie chcę grzeszyć. Dziękuję

Czy można jeść wieprzowinę ortodoksyjną

Ściśle i często komunikując się ze studentami, muszę stale odpowiadać na pytania związane z intymnym życiem mężczyzny i kobiety; mówić o tym, jak Kościół prawosławny patrzy na stosunki seksualne - co pozwala, zabrania i co pozostawia osobisty pobożny wybór samych małżonków.

Z tego powodu, że istnieje wiele nieuzasadnionych zakazów i zwykłych przesądów w tej kwestii, postanowiłem napisać artykuł, który pokrótce przedstawia stosunek świętego Kościoła do życia intymnego ludzi.

Kanonicy Kościoła nie regulują życia seksualnego małżonków. I ogólnie trudno byłoby sobie wyobrazić, jak szanowani starsi teologowie zasiadają w jakiejś Radzie Ekumenicznej i dyskutują, czy można uprawiać seks oralny. Co więcej, większość teologów to zwykle mnisi, to znaczy nie mieli doświadczenia rodzinnego.

Ale pomimo faktu, że reguły Kościoła nie zawierają, jako takie, przepisów dotyczących stosunków seksualnych, istnieją pewne ramy i normy ustanowione od czasów starożytnych. Spróbuję prostymi słowami (aby nie powstały żadne niejasności) opisać te normy.

Ściśle zabronione:

1. Kościół zabrania jakiejkolwiek aktywności seksualnej poza małżeństwem. Ten postulat jest bezsporny; i tak długo, jak mężczyzna i kobieta nie są związani węzłem małżeństwa, ich stosunki seksualne (jeśli istnieją) są uważane za cudzołóstwo.

2. Kościół surowo zabrania seksu analnego (wcześniej ten grzech nazywano „kobiecością”). Taki stosunek seksualny jest uznawany przez Kościół za nienaturalny.

3. Kościół oczywiście negatywnie odnosi się do wspólnego zepsucia małżonków - oglądania pornografii, uczestniczenia w orgiach itp.

4. Kościół surowo zabrania omijania życia intymnego wbrew woli jednego z małżonków. W prostych słowach: jeśli żona chce seksu, mąż nie ma prawa jej odmówić. Jeśli odmówi, Kościół karze go za ten grzech przez ekskomunikę z Komunii świętej, aż do zupełnej korekty (nawiasem mówiąc, kapłan pozbawiony jest godności za taki grzech). Dotyczy to również dni postu.

Czy ortodoksi mogą uprawiać seks?

Unikanie życia intymnego wbrew woli jednego z małżonków, nawet w poście, jest grzechem ciężkim.

Są pewne dni, kiedy prawosławni nie mogą wejść w intymność. Ale natychmiast powiem, że stanowisko małżeńskie jest możliwe tylko za obopólną zgodą. Apostoł Paweł bezpośrednio pisze o tym w liście.

Dozwolone

Wszystko inne: wzajemna radość i różne uczucia, czas trwania samego procesu itp. zależą od pobożności małżonków. Z ich osobistych wyborów, opinii i decyzji. Wszelkie zakazy są możliwe tylko za obopólną zgodą; a jeśli jeden z małżonków nie jest gotowy tolerować jakichkolwiek zakazów lub ograniczeń, to jego połowa musi iść na spotkanie z nim.

Cytaty

Aby nikt nie pomyślał, że mówię „gag”, napiszę tutaj, na czym powinna oprzeć się każda osoba prawosławna.

Apostoł Paweł:

„Mąż odda żonie swoją litość; Podobnie żona i mąż. Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, ale mężem; Podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, ale swoją żoną. Nie odwracajcie się od siebie, chyba że przez jakiś czas, po uzgodnieniu, ćwiczcie post i modlitwę, a potem znowu bądźcie razem, aby szatan nie kusił was swoim brakiem powściągliwości ”. (List do Koryntian).

4 rządy św. Dionizego z Aleksandrii:

„Ci, którzy się żenią, muszą być sędziami. Słyszeli bowiem pisarza Pawła, rzekomo powstrzymującego się od siebie, za zgodą, aż do czasu, aby ćwiczyć modlitwę, a potem paczki życia ”.

Św. Jan Chryzostom:

„Żona nie powinna powstrzymywać się od woli męża, a mąż nie powinien powstrzymywać się od woli swojej żony. Dlaczego Ponieważ z tej abstynencji jest wielkie zło; z tego często dochodziło do cudzołóstwa, cudzołóstwa i domowego cierpienia ”.

Wniosek

Kościół nigdy nie ustanowił praw zabraniających małżeńskiego łoża małżonków; maksimum, które znajdujemy w Piśmie Świętym i regułach, to rada i wezwanie do pobożności.

Ale jeśli ktoś powie ci, że w takim dniu Kościół zakazuje intymności małżeńskiej, możesz bezpiecznie powiedzieć osobie o swoim błędzie. Kościół nie zabrania, Kościół radzi tylko, aby abstynencja czasami odbywała się za obopólną zgodą. Niech Bóg błogosławi wszystkich!

http://kanal21.ru/zaprety-v-hristianstve/

Czy prawosławni mogą chodzić do kościołów innych religii?

Czy prawosławni mogą odwiedzać kościoły katolickie na pielgrzymkach?

Jeśli osoba prawosławna podróżuje po Europie Zachodniej, czy może udać się na wycieczkę do kościołów katolickich? Jak powinien odnosić się do świątyń nie jego wiary?

I czy na przykład prawosławny chrześcijanin może pójść do kościoła katolickiego, jeśli tam, gdzie mieszka, nie ma kościołów prawosławnych?

Odpowiedzi zamieszczone w tym artykule opierają się na ogólnie przyjętej opinii kościelnej i zasadach soborów powszechnych.

artykuł ze znajomymi:

Dlaczego prawosławni uczęszczają do kościołów katolickich

Po pierwsze, zauważamy, że nie ma specjalnych instrukcji dotyczących prawosławnego odwiedzania kościołów katolickich w przepisach Kościoła prawosławnego. Według ogólnej opinii Kościoła kościół katolicki można zwiedzać tylko w niektórych przypadkach.

Przez wzgląd na czczone sanktuaria, które są czczone, zarówno w katolicyzmie, jak i prawosławiu. Należą do nich na przykład relikwie świętych Apostołów Piotra i Pawła, Jana Chryzostoma, Ambrożego z Mediolanu, Helena Równych Apostołów, Wielka Męczennica Barbara i inni, którzy znajdują się w kościołach katolickich.

„Albowiem słowo Boże jest żywe, aktywne i ostrzejsze niż jakikolwiek miecz obosieczny” (Hbr 4,12). Tak wygląda figura apostoła Pawła przed wejściem do rzymskiej bazyliki

Ze względu na cel poznawczy, to znaczy dla poznania sztuki - architektury, malarstwa, rzeźby, sztukaterii.

Jednak, aby udać się do kościoła katolickiego, aby modlić się i przyjmować komunię, Kościół zabrania, zgodnie z dokumentem ROC „Podstawowe zasady, stosunki rosyjskiego Kościoła prawosławnego do obcości”.

Zgodnie z 45 i 65 Regułą Apostolską i Regułą 33 Soboru Laodycejskiego, komunia eucharystyczna (wspólny udział w uwielbieniu i sakramencie sakramentu) między katolikami a prawosławnymi jest zabroniona. To prawda, że ​​wspólne modlitwy ortodoksyjnych i katolickich hierarchów i kapłanów bywają czasami, ponieważ oikonomia (wyjątek) bywa czasami przechowywana w relikwiach świętych, którzy są czczeni zarówno przez katolików, jak i prawosławnych.

Oczywiście jest to kwestia dyskusyjna, ponieważ zgodnie z wyżej wymienionymi zasadami nie powinno być takich modlitw. A świeccy nie powinni mieć takich modlitw.

Istnieją jednak takie kościoły katolickie, w których miejsce jest zarezerwowane dla prawosławnych, na przykład w Bari, w relikwiach św. Mikołaja z Mirlikii, pielgrzymi służą jako spichlerze i nawet liturgia jest obsługiwana przez prawosławnych księży.

W takich boskich nabożeństwach prawosławni mogą nie tylko uczestniczyć, ale także być bardzo pożądani.

3 października 2007 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rosji Aleksy II czcił Koronę Cierniową Pana Jezusa Chrystusa, przechowywaną w katedrze Matki Bożej Paryskiej.

W tym czasie ortodoksyjna społeczność zaciekle dyskutowała o wspólnej służbie prawosławno-katolickiej.

Później Rosyjska Cerkiew Prawosławna odmówiła wspólnej posługi, stwierdzając, że patriarcha odbył tylko krótką wspólną modlitwę.

Wizyta w kościołach katolickich w celu modlitewnej kontemplacji sanktuariów może przynieść duchowe korzyści prawosławnym, jeśli nie wykazuje on zwykłej ciekawości samego kościoła, jak gdyby był to budynek modlitwy obcych i zachowuje swoje uczucia religijne w sposób uczciwy.

W innych przypadkach wolno cicho modlić się, oddając cześć kapliczce i skromnie przejść do ikony prawosławnej (jeśli jest w kościele).

Czy prawosławny może pójść do kościoła katolickiego, skoro tam, gdzie mieszka, nie ma cerkwi?

W tym przypadku kapłanom zaleca się stworzenie miejsca modlitwy w ich domu, a nawet stworzenie wspólnoty prawosławnej i oddzielnego domu modlitwy dla wspólnych modlitw.

Zgodnie z zasadami kościelnymi sami świeccy mogą służyć krótkiej liturgii, tak zwanej kolacji, której tekst znajduje się w wielu modlitewnikach. A dla sakramentu zaproś kapłana ze świętymi darami. Nawet z daleka, ponieważ kapłani nie powinni zaprzeczać tym, którzy potrzebują komunii.

Jak zachowywać się w kościołach prawosławnych

Wchodząc do kościoła katolickiego, prawosławny chrześcijanin może przejść przez siebie zgodnie ze swoim zwyczajem. Ale nie przechodzić przez wzgląd na kult tego kultowego budynku, ale dla ochrony przed siłami zła.

Przy drzwiach katolickiej świątyni zwykle znajduje się pojemnik z poświęconą wodą. Przy wejściu katolicy, zgodnie ze swoim obrzędem, wkładali palce do tej wody, potwierdzając w ten sposób, że zostali ochrzczeni w katolicyzmie.

Wymagania katolików dotyczące wyglądu parafian nie są tak surowe, jak wymagania prawosławnych. Niemniej jednak nieprzyzwoite jest wchodzenie do katolickiej świątyni w krótkich spodenkach lub w spódnicy podobnej do krótkich spodenek. W tym przypadku kobiety mogą być w spodniach i być nago. Mężczyźni powinni być bez kapelusza.

Zwyczajem jest siedzieć w kościołach katolickich. Aby to zrobić, ma specjalne ławki, na dole których znajdują się małe stopnie do klęczenia.

Ale prawosławne kolana w kościołach katolickich nie powinny. Jednak, aby się modlić, przebywać i świecić relikwie wspólnego chrześcijańskiego świętego nie jest zabronione.

Możesz również przejść przed krzyżem lub z ikoną prawosławną.

Prawosławni chrześcijanie są zazwyczaj podawani w świątyniach z nutami dotyczącymi zdrowia i odpoczynku. Jednak ortodoksi nie powinni składać takich notatek w kościołach katolickich. Przecież oznacza to, choćby pośrednio, ale uczestnictwo w ich modlitwie.

Ogólnie rzecz biorąc, jeśli z jakiegoś powodu nadal odwiedzałeś kościół katolicki, musisz szanować tamtejszych katolików, nie być uprzedzonym do ich sanktuariów, chociaż nie podzielamy ich przekonań religijnych. Najważniejsze - zawsze i wszędzie musimy zachować czystość i wyznawać naszą prawosławną wiarę.

Otwarcie Grobu Świętego i nieprzewidywalne konsekwencje

Książki misjonarz ksiądz Daniel Sysoev

Literatura dla duchowego wzrostu

Czy prawosławni mogą chodzić do kościołów innych religii?

Wielu wierzących prawosławnych zastanawia się, czy możliwe jest uczęszczanie do kościołów należących do innych religii. Sytuację tę można spotkać w programach wycieczek innych krajów, może ona być wymuszona przez inną potrzebę odwiedzania domów Boga innych wyznań.

Czy prawosławni mogą uczęszczać do kościołów katolickich

Większość prawosławnych duchownych wyraża pozytywną opinię o obecności wyznawców prawosławia w kościele katolickim.

Do celów wycieczek prawosławni mogą uczęszczać do kościołów katolickich.

Nie ma nic złego w wejściu do chrześcijańskiego domu wiary katolickiej, jeśli wizyta nie została złożona w celu modlitwy i spowiedzi, ale była spowodowana zainteresowaniem. Ponadto wiele kościołów katolickich utrzymuje wśród swoich murów wspólne sanktuaria chrześcijańskie, które można czcić i zwracać się do nich o pomoc, bez względu na to, gdzie się znajdują.

Po informacje! Wiara katolicka uznaje sakrament i sukcesję apostolską Kościoła prawosławnego.

Aby poszerzyć swoje horyzonty, do celów wycieczkowych możesz odwiedzić kościoły innych wierzeń, zwłaszcza jeśli należą do wyznań chrześcijańskich.

Jeśli chodzi o stosunki między Kościołami prawosławnymi a modlitwami katolików w ich kościołach, pozycja jest tutaj bardziej skomplikowana. Poseł ROC najprawdopodobniej odmówi Kościołowi katolickiemu sprawowania sakramentu komunii ze względu na fakt, że komunia oznacza całkowite porozumienie z Kościołem we wszystkim, aw przypadku prawosławnych z katolikami nadal istnieje schizmy.

Ale w Komunistycznej Partii Europy Środkowej (Patriarchacie Konstantynopola) jest to całkiem możliwe w skrajnych przypadkach. Pomimo faktu, że Kościoły prawosławne uznają ich sukcesję apostolską i sakramentalną dla katolików (choć w przypadku katolickiego przyjęcia prawosławia), nie ma jasnego stanowiska w kwestii modlitw i udziału prawosławnego w katolickich sakramentach.

W większości przypadków jest to zabronione, ale jako wyjątek wszystko jest możliwe.

Czy ortodoksi mogą uczestniczyć w meczecie

Jeśli chodzi o zwiedzanie meczetu, wszystko jest nieco bardziej skomplikowane z punktu widzenia religii muzułmańskiej:

• można wejść do meczetu do pogan tylko pod pewnymi warunkami;
• ważne jest przestrzeganie przyjętych zwyczajów wewnątrz meczetu;
• nie możesz uczestniczyć w meczecie, kiedy się modlisz;
• Nie możesz odwiedzić Zakazanego Meczetu w Mekce, w świątyni muzułmańskiej ważne jest przestrzeganie surowych zasad odwiedzania

To ważne! Nikt nie może zabronić człowiekowi wstępu do domu Bożego, bez względu na religię, do której należy. Ważne jest przestrzeganie przepisów przyjętych w tej wierze. Odwiedzanie świątyń innych wyznań jest pożądane dla osoby o ugruntowanej pozycji, która nie porówna zwyczaju swojego kościoła z innymi.

Zasady uczestnictwa w świątyni katolickiej

Przebywanie w kościele katolickim wymaga przestrzegania przyjętych tam tradycji i zasad postępowania.

Ważne jest poznanie zwyczajów katolików:

• Zasady wyglądu dla kobiet, które są w budynku kościoła, nie są tak rygorystyczne, jak w wierze prawosławnej. Oficjalnie wolno im pozostać w kulcie z odkrytymi głowami i spodniami. Wiedząc o tym, nie powinieneś przychodzić w zbyt otwartych ubraniach dla kultu katolickiego;
• dla mężczyzn obowiązuje ścisła zasada usuwania nakrycia głowy w kościele;
• Możesz być ochrzczony w kościele katolickim według zwyczaju prawosławnego;
• przy wejściu są naczynia z wodą święconą, kiedy katolicy wchodzą do budynku, wkładają palce do wody święconej, nie jest to konieczne, aby osoba ortodoksyjna to zrobiła, po prostu nie powinno się pozostać w drzwiach;
• Przed wykonaniem sakramentu komunii katolicy podają sobie ręce, mówiąc: „Pokój wam”, nie powinniście ignorować tej reguły, aby nie skrzywdzić uczuć wierzących.

Uwaga! Zamiast ołtarza kościelnego katolicy mają prezbiterium. Oddziela się go od dużej sali, a zwykli wierzący nie powinni do niego wchodzić.

Katolicy mogą siedzieć podczas całego nabożeństwa, dlatego jest tam wiele sklepów.

Konfesjonał w kościele katolickim

Podczas boskiej służby należy zachować ciszę, pomimo celu wizyty, nie można używać kamery wideo i kamery. Po nabożeństwie możesz porozmawiać z kapłanem, jeśli takie jest pragnienie. Brzydkie, aby stać blisko kabin, w których wyznają katolicy.

Zasady zwiedzania meczetu

Islam bardzo różni się od chrześcijaństwa, ale osobom z inną wiarą nie wolno tam wchodzić. Ważne jest przestrzeganie surowych zasad dotyczących odwiedzania świątyni muzułmańskiej:

• Zabrania się uczęszczania do Salah, lepiej wybrać czas wejścia do meczetu między modlitwą;
• ramiona, kolana muszą być zamknięte, kobiety muszą zakrywać głowy;
• idź boso do meczetu, musisz zdjąć buty przed wejściem;
• zabronione jest picie i jedzenie w budynku;
• konieczne jest wyłączenie dźwięku w telefonach;
• Możesz robić zdjęcia poza czasem modlitwy;
• Darowizny nie są również zabronione.

Kobietom zabrania się uczęszczania do meczetu podczas miesiączki i modlitwy.

To ważne! Wiele meczetów ma dwa wejścia: dla kobiet i dla mężczyzn. Najczęściej kobiety otrzymują oddzielne miejsce na balkonie do modlitwy.

o tym, czy prawosławni mogą chodzić do kościołów katolickich, meczetów

17 stycznia 2019 13:46 Administrator

Czy prawosławni mogą chodzić do kościołów innych religii - modlitw prawosławnych

Wielu wierzących prawosławnych zastanawia się, czy możliwe jest uczęszczanie do kościołów należących do innych religii. Sytuację tę można spotkać w programach wycieczek innych krajów, może ona być wymuszona przez inną potrzebę odwiedzania domów Boga innych wyznań.

Arcykapłan Peter Perekrestov. Czy można modlić się z katolikami? / Ortodoksja.Ru

Wielu prawosławnych uczestniczy we wspólnych wydarzeniach z katolikami: omawia aktualne problemy społeczne, wymienia doświadczenia związane z pracą społeczną. Takie wydarzenia międzywyznaniowe często zaczynają się i kończą wspólną modlitwą.

Ale przecież zasady kościelne zabraniają modlenia się z heterodoksją! Jakie jest znaczenie takiego zakazu, czy nie jest przestarzały? Kapłan Katedry Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich, którzy Smutku” z San Francisco, arcykapłana Piotra Perekrestova, odpowiedział na pytania Ogrodu Neskuchnego.

- Ojcze Piotrze, kanoniczny zakaz modlitwy z nie-prawosławnymi odnosi się tylko do modlitw w kulcie?

- Kanonicy kościelni zabraniają nie tylko modlić się z heretykami, ale także wejść do ich świątyń, jeść z nimi, myć się razem w kąpieli, a nawet być traktowani za nich. Należy zauważyć, że w pierwszych wiekach, kiedy te kanony zostały przyjęte, wszyscy heretycy mieli wiedzę, byli przekonani, byli przeciwni chrześcijańskim naukom nie z powodu ignorancji, ale z dumy.

A lekarze nie tylko badali pacjenta i przepisywali mu leczenie, ale także długo modlili się i rozmawiali, temat wiary był wówczas istotny. To znaczy, na recepcji heretyckiego lekarza, pacjent nieuchronnie zapoznał się z jego herezją. Albowiem niepouczeni w teologii człowieka są pokusą. To samo w łaźni - tam nie tylko myli się, ale spędzali dużo czasu w rozmowach.

Reguła kanoniczna jest ważna w naszych czasach, tylko życie się zmieniło. W świeckim świecie niewiele mówi się o religii, prawdopodobieństwo sporów religijnych w wannie lub na wizytę u lekarza jest prawie zerowe.

Ale jeśli zastosujemy ten zakaz do dzisiejszego życia, to jestem przekonany, że nieprzygotowana osoba, która nie wie, że nasza wiara może długo rozmawiać z sekciarzami, a tym bardziej wpuścić ich do domu na filiżankę herbaty (a wielu sekciarzy, Jehovists, Mormons, głoszą domy). Jest kusząca, nieprzydatna i niebezpieczna dla duszy.

Niektórzy uważają, że zakaz wspólnej modlitwy dotyczy tylko kultu, a na początku zebrania ogólnego można się modlić. Nie sądzę. „Liturgia” od starożytnej greki tłumaczy się jako „wspólna przyczyna”.

Modlitwa w liturgii nie jest prywatną modlitwą każdego parafianina, jest to wspólna modlitwa, gdy wszyscy modlą się ustami, jednym sercem i jedną wiarą. A dla prawosławnych każda wspólna modlitwa ma jakieś znaczenie liturgiczne. W przeciwnym razie nie ma w nim mocy.

Jak możesz modlić się z osobą, jeśli nie oddaje czci Matce Bożej i świętym?

- We współczesnym świeckim świecie przedstawiciele nie tylko innych wyznań, ale także innych religii są postrzegani jako sojusznicy w odniesieniu do aborcji, eutanazji i innych zjawisk. Wydawałoby się to takie złe, gdyby modlili się razem?

- Na Zachodzie idea dominuje, że nic nie jest ważne, nie można się oprzeć. Oznacza to, że masz swoją własną wiarę, mam swoją własną i tak długo, jak nie przeszkadzamy sobie nawzajem. Oczywiście nie ma potrzeby ingerowania i musimy kochać wszystkich ludzi, szanować ich uczucia.

Musiałem uczestniczyć w pogrzebach katolików - krewnych naszych parafian. Uczestniczyłem tam z szacunku dla zmarłego i jego rodziny, ale nie modliłem się o uwielbienie. Mogę się modlić prywatnie o każdej z tych osób, modląc się każdego dnia za moją katolicką babcię: „Panie, zmiłuj się nad swoim sługą”.

A potem: „Boże odpocznij, o Panie” iw prawosławny sposób upamiętniam wszystkich moich prawosławnych krewnych. Ale dla tej babci nie mogę obsłużyć requiem, wyjąć jej części na proskomide. Modlitwa kościelna - modlitwa dla członków Kościoła.

Babcia wiedziała o prawosławiu, dokonała wyboru, powinieneś go szanować i nie udawać, że jest prawosławna. Modlitwa jest miłością, ale miłość musi pomóc. Załóżmy na chwilę, że nasza modlitwa kościelna za spoczynek nie-prawosławnych, niewiernych i niewierzących jest słyszana przez Boga.

Następnie, logicznie rzecz biorąc, wszyscy powinni zostać postawieni przed sądem Bożym jako prawosławni. Ale nie rozumieli lub nie chcieli zrozumieć prawosławia. Szkodzimy im tylko „miłością”.

Św. Jan (Maksimowicz) pokazał przykład prawdziwie chrześcijańskiej miłości do nie-ortodoksyjnych ludzi - napisałem książkę o nim ostatnio opublikowaną w Moskwie. Często odwiedzał szpitale, w których znajdował się nieortodoksyjny i nie prawosławny. Vladyka uklękła i modliła się za każdego pacjenta. Nie wiem, może niektórzy z nich modlili się z nim.

To była skuteczna modlitwa - Żydzi, muzułmanie, Chińczycy zostali uzdrowieni. Ale nie nazywa się, że modlił się z heterodoksem. A kiedy w parafii zobaczył, że jeden z katolickich rodziców chrzestnych został wpisany do księgi metrycznej, wydał dekret o usunięciu nazw nieortodoksyjnych zwolenników ze wszystkich ksiąg metryk.

Ponieważ jest to nonsens - jak nieortodoksyjna osoba może ręczyć za wychowanie chrześcijanina, który jest ochrzczony w wierze prawosławnej?

- Ale czy to naprawdę złe przed wspólnym posiłkiem z katolikiem, aby przeczytać „Ojcze nasz”?

- Czasem jest to dopuszczalne. W każdym razie muszę się modlić przed jedzeniem. Jeśli zbierają się różni ludzie, zazwyczaj czytam modlitwę do siebie, jestem ochrzczony. Ale jeśli ktoś inny oferuje modlitwę, osoba prawosławna może zaoferować: przeczytajmy „Ojcze nasz”. Jeśli wszyscy chrześcijanie różnych wyznań czytają dla siebie na swój sposób.

To nie zdradzi Boga. A modlitwy ekumeniczne na dużych spotkaniach są, moim zdaniem, podobne do cudzołóstwa. Takie porównanie wydaje mi się właściwe, ponieważ w Ewangelii relacja Chrystusa i Jego Kościoła jest opisana jako związek Oblubieńca (Baranka) i jego Żony-Oblubienicy (Kościoła).

Rozważmy więc problem nie z punktu widzenia poprawności politycznej (tutaj zdecydowanie nie znajdziemy odpowiedzi), ale w kontekście rodziny. Rodzina ma swoje własne zasady. Miłość jest związana z rodziną, a koncepcja lojalności jest ściśle związana z pojęciem miłości. Jasne jest, że na świecie każdy musi komunikować się z wieloma osobami płci przeciwnej.

Można mieć z nimi relacje biznesowe, być przyjaciółmi, ale jeśli mężczyzna wchodzi w związek z inną kobietą, jest to zdrada i legalna (dla jego żony) podstawa do rozwodu. Podobnie, modlitwa... Kwestia modlitwy z nie-prawosławnymi jest zazwyczaj poruszana przez ludzi duchowych, dla których najważniejsze są dobre stosunki, lub częściej przez apologetów ekumenizmu.

Tak, główną rzeczą jest miłość, Bóg jest Miłością, ale Bóg jest także Prawdą. Nie ma prawdy bez miłości, ale miłość bez prawdy. Modlitwy ekumeniczne po prostu zacierają prawdę. „Niech Bóg różni się od nas, ale wierzymy w Boga, a to jest najważniejsze” - oto istota ekumenizmu. Niższe wysokie. W latach osiemdziesiątych prawosławni aktywnie włączali się w ruch ekumeniczny.

Odpowiedz mi, proszę, dzięki świadectwu prawosławia na spotkaniach ekumenicznych, co najmniej jedna osoba przeszła na prawosławie? Takie przypadki są mi nieznane.

Gdyby były pojedyncze przypadki (naprawdę sam Pan prowadzi wszystkich do wiary, ale dla Niego wszystko jest możliwe), zostali uciszeni, choćby dlatego, że nie odpowiadają duchowi ekumenicznemu - tolerancji i tolerancji wobec wszystkich i wszystkiego. Znam przypadki, kiedy ludzie przyjeżdżali do Rosji, modlili się w kościołach o liturgię i nawracali się na prawosławie.

Albo udali się do klasztorów, zobaczyli starszych i nawrócili się na prawosławie. Ale że ktoś ekumeniczny zgromadzenie doprowadziło do prawdy, nie słyszałem.

Oznacza to, że taka wspólna modlitwa nie przynosi owoców, ale dzięki owocom znamy poprawność naszych działań. Dlatego nie ma sensu w wspólnej modlitwie ekumenicznej.

I wierzę, że dzisiaj zakaz modlitwy z heretykami ma znaczenie tylko dla spotkań ekumenicznych.

- Razem spotykamy się, dyskutujemy o sprawach, dzielimy się doświadczeniami z pracy społecznej i jednocześnie uważamy ich za heretyków?

- Oczywiście, dzisiaj staramy się nie nazywać nikogo heretykami. Jest to nie tylko niepoprawne, ale także nieskuteczne. Zacząłem od stwierdzenia, że ​​w pierwszych wiekach każdy heretyk świadomie występował przeciwko jednemu Kościołowi.

Dzisiaj, w świeckim świecie, większość dochodzi do wiary w świadomym wieku i, co do zasady, ludzie zaczynają od religii lub spowiedzi tradycyjnej dla ich kraju, rodziny. Jednak wiele osób interesuje się innymi religiami, chcą się o nich dowiedzieć więcej. W tym o prawosławie.

„Cześć! Jesteś heretykiem! ”- czy zaczniemy rozmowę z taką osobą? Jego zainteresowanie prawosławie zniknie. Naszym przeciwnym zadaniem jest pomóc ludziom dojść do prawdy.

Jeśli ktoś jest szczerze zainteresowany prawosławie, chce zrozumieć, czyta książki, komunikuje się z prawosławnymi kapłanami i teologami, w pewnym momencie uświadamia sobie, że jego religijne poglądy z definicji Kościoła prawosławnego są herezją. I dokonaj wyboru.

W USA w ostatnich latach nastąpił gwałtowny wzrost społeczności ortodoksyjnych, a głównie kosztem rdzennych Amerykanów. Dlaczego Amerykanie idą do prawosławia? Widzą tradycję, niezmienność wiary Chrystusa.

Widzą, że inne kościoły robią ustępstwa wobec świata w sprawach kobiecego kapłaństwa, małżeństw osób tej samej płci, a prawosławie jest wierne przykazaniom.

Nie czujesz tego w Rosji, ale dla nas jest to prawdziwy problem - w San Francisco są kościoły różnych wyznań w każdym kwartale.

Instrukcje. Co nie robić prawosławnym chrześcijanom za granicą

Ortodoksja.fm

Okres świąteczny trwa. Setki tysięcy naszych rodaków są wysyłane do ośrodków w Rosji i za granicą. Ta instrukcja jest dla nich.

Jednak dla nikogo nie jest tajemnicą, że nasza osoba podejmuje problem z odczytaniem instrukcji tylko wtedy, gdy rzecz nie została zebrana lub złamana. Ta cecha charakteru rozciąga się na wszystko na świecie.

Pływanie jest zabronione? Tu będziemy pływać i łowić ryby, a następnie kolejną myjnię samochodową. Nie palić? Będziemy palić siedząc na butli z gazem. Rosjanin, jakby przeciwstawiał się losowi, zdrowy rozsądek.

Jest to szczególnie widoczne za granicą, zwłaszcza że instrukcje są napisane niezrozumiałym językiem.

Na przykład nasz mężczyzna postanowił odwiedzić Paryż, Stambuł lub Pattaya. Trampki w walizce i na samolocie. Nie ma czasu na czytanie podręczników, przewodników i zainteresowanie cechami kultury. Tak więc wpada w nieprzyjemne historie, po których zasoby internetowe są pełne jasnych nagłówków, takich jak „Rosyjski turysta zapłaci 10 000 dolarów za obrazę wierzących w Tajlandii”.

Nazywając siebie prawosławnymi, wielu rosyjskich turystów zaniedbuje elementarne zasady zachowania w obcym państwie i prawa duchowego bezpieczeństwa.

Więc Europa

Stara Europa jest pełna katolickich i luterańskich katedr.

Ale pomimo tego, że katolicyzm, luteranizm i inne gałęzie europejskiego protestantyzmu należą również do chrześcijaństwa, podobnie jak Kościół prawosławny, nie oznacza to, że prawosławny chrześcijanin może udać się do kościoła katolickiego lub zboru protestanckiego dla dobra swojej duszy i wziąć udział w nabożeństwie. Często zdarza się, że turyści krajowi udają się do kościoła lub kościoła - z ciekawości lub w ramach wycieczki - i jest liturgia: zdarza się i to nie ma znaczenia. Jest to kwestia wspólnego uczestnictwa w obrzędach: cóż, na przykład, Symbol Wiary można odczytać na nich ze zmianami, których ortodoksja nie akceptuje, a teraz prawosławny chrześcijanin robi krótki krok w kierunku wycofania się z wiary. Jak myślisz, czy to dobrze?

Ważne jest, aby pamiętać jedną prostą zasadę - Kościół prawosławny, dbając o duchowe zdrowie swoich parafian, nie błogosławi prawosławnych chrześcijan, aby uczestniczyli we wspólnych modlitwach i rytuałach z nie-prawosławnymi chrześcijanami.

Dlaczego tak surowe? Nawet w medycynie obowiązuje zasada: jeśli jesteś leczony przez jednego lekarza, nie powinieneś biegać wokół dziesięciu innych pokoi. Prawdopodobnie nie jest to najdokładniejsze porównanie, ale jeśli nie wejdziesz w szczegóły, wystarczy.

Jednak w niektórych świątyniach zachodnioeuropejskich istnieją wspólne sanktuaria chrześcijańskie, takie jak: relikwie św. Mikołaja we włoskim Bari, korona cierniowa w paryskiej katedrze Notre Damme, relikwie apostoła Jakuba w hiszpańskiej Galicji. Prawosławny chrześcijanin z pewnością może modlić się przed tymi wspaniałymi kapliczkami.

Ale znowu, jako część indywidualnej modlitwy lub z ortodoksyjnymi duchownymi, którzy czasami służą tam modlitwami. Oglądając katolicką modlitwę, módlcie się pod prysznicem - możecie, ale nadal nie powinniście być ochrzczeni w katolicki sposób od lewej do prawej, a ogólnie myślcie, zanim coś zrobicie.

Przecież nawet świece nie powinny być bezmyślnie ustawione: nie wszyscy katoliccy święci są czczeni jako tacy w prawosławiu. (Problem polega na tym, że kryteria świętości w późnym kościele katolickim są takie, że niektórzy ortodoksyjni uczeni mają włosy na głowach stojące na końcu i poruszające się.

) W związku z tym, jeśli nie jesteś pewien lub masz złe zrozumienie takich subtelności, lepiej w ogóle nie ryzykować i nie kupować świec. A jeśli już się kupiliście i wydaliście, nie wiecie komu, więc możecie się modlić, ale tylko dla odpoczynku jego duszy.

Jeśli nieświadomie uczestniczyłeś w nieortodoksyjnych nabożeństwach lub sakramentach, będąc ochrzczonym prawosławnym chrześcijaninem, istnieje powód, aby wyznać temu prawosławnemu kapłanowi.

Azja Południowo-Wschodnia

Orientalny smak. Zakupy I jak zwykle turystyka duchowa. Indie lub Tajlandia, a może Wietnam - nie ma znaczenia.

Pamiętajcie, aby oddawać cześć rodzimym posągom i bogom, którzy są duchami sprzeciwu wobec Boga, jak mówią w Piśmie Świętym (Biblia), kładą na nich świece, rzucają kadzidło na ogień przed ich posągami, podlewają je mlekiem i jedzą „prasad” (specjalny rytuał jedzenie, które można rozdawać w świątyniach [uwaga: jedzenie tego jedzenia oznacza udział w ofiarach dla bożków]), pozostawianie notatek w świątyniach, uczestnictwo w procesjach religijnych, otrzymywanie błogosławieństwa buddyjskich mnichów lub indyjskich joginów - jest surowo zabronione prawosławnym isianinu Wszelkie działania świątynne i nie-kościelne oraz inne działania o znaczeniu religijnym, w taki czy inny sposób związane z modlitwą i powołaniem bóstw lub energii, są nie do przyjęcia dla chrześcijanina i są bałwochwalstwem i odstępstwem od wiary.

Wszystko to jest tylko pogwałceniem pierwszego i drugiego przykazania:
1. Jestem Panem, twoim Bogiem... Tak, nie będziesz miał innych bogów przede mną.
2. Nie czyńcie się bożkiem i nie wyobrażajcie sobie tego, co jest na niebie, i tego, co jest na ziemi poniżej, i tego, co jest w wodzie pod ziemią.

„Lepiej stracić smaczny lunch i pozostać głodny,
jak trudno grzeszyć, kłaniając się demonowi ”

Bez względu na to, jak bardzo jesteś ciekawy, bez względu na to, jak wytrwały jest przewodnik, twój towarzysz lub lokalny szczekacz - nie zgadzaj się.

Uczestnictwo w takich rytuałach, hinduistycznych lub buddyjskich - jest strasznym grzechem dla prawosławnego chrześcijanina, jest to grzech wyrzeczenia się Jedynego Boga i wielbienia demonów.

Nawet jeśli zaproszono cię do odwiedzenia miejscowych i wyjaśniono, że gość powinien przynieść dar bóstwu w domu - nie zgadzaj się. Lepiej stracić smaczny lunch i pozostać głodny niż ciężko zgrzeszyć, kłaniając się demonowi.

Jeśli brałeś udział w podobnym - pamiętaj, aby wyznać ten grzech. Służąc w ten sposób demonom, chrześcijanin jest pozbawiony ochrony - boskiej łaski i otwiera drzwi swojej duszy na „duchy zła niebios”.

* Buddyzm jest tradycyjną religią dla Rosji i traktujemy buddystów z wielkim szacunkiem. Ale buddyzm zaprzecza, że ​​jest Jednym, świadomy Siebie jako Osoby Boga - Stwórcy świata. Jest to całkowicie nie do przyjęcia dla prawosławnego chrześcijanina. Uczestnictwo w wydarzeniach buddyjskich jest zabronione dla chrześcijan.

Bliski Wschód (Turcja i Izrael)

Turcja jest szczególnym miejscem dla prawosławnego chrześcijanina. Dawne Cesarstwo Bizantyjskie jest miejscem życia i służby świętych apostołów, wielkich świętych Kościoła, takich jak Jan Chryzostom, Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog. Miejsce soborów ekumenicznych. Miejsce wielkich cudów i wyczynów świętych.

Cudownie ocalała katedra w Sofii w Stambule jest mistycznym centrum dawnego imperium. Ale tutaj było miejsce na pokusę. Ktoś wybrał dziurę w jednej z kolumn katedry. A teraz każdy szanujący się turysta nie przeminie, aby nie przekręcić kciuka w tę dziurę w okręgu. Na szczęście.

A w drodze powrotnej z Turcji nadal zabierze ze sobą pamiątkę - tzw. Oko Fatimy. Miejscowi wierzą, że chroni przed złym okiem. Ale „chroni” ortodoksyjnych chrześcijan przed normalnym życiem duchowym, ponieważ wszystkie te oczy Fatimy są niczym innym jak banalnymi przesądami graniczącymi z bałwochwalstwem. Tak, a palce kręcą się w kolumnach - także przesąd.

Jeśli miałeś taki grzech - trzeba to będzie powiedzieć podczas spowiedzi.

I wreszcie Ziemia Święta - Jerozolima

Wydaje się, no cóż, oto gdzie znaleźć nasze prawosławne przygody turystyczne na głowie?

Tak, bardzo proste. A kto upycha notatki do Ściany Płaczu? A kto bije czoło o tę ścianę i całuje? W tym nasz. Chcę powiedzieć takim ludziom: albo usuńcie krzyż, albo odetnijcie obrzezanie.

Czy jesteście Żydami? Są to pozostałości ich starotestamentowego kościoła, zniszczonego przez Rzymian zgodnie z proroctwem Chrystusa Zbawiciela („i nie pozostawią w tobie kamienia nieumiejętnego z powodu niewiedzy o czasie twojej wizyty” (Łk 19,44)). Robimy notatki w każdej świątyni. O zdrowiu, o odpoczynku, o dawaniu dzieciom, umysłowi i tak dalej.

I nie zostaną pochowani w nędzy (na miejscowym cmentarzu żydowskim, jak to się dzieje z notatkami z muru), i czytają kapłana w służbie, a nawet modlą się z parafianami. Pukanie głową i płacz w każdej świątyni może być, ale tylko w granicach przyzwoitości.

Protodeacon Dimitri Tsyplakov, Ilya Postolov

Ortodoksja.fm

Jak zachowywać się w katolickiej świątyni?

Pamiętam tylko tę regułę, ponieważ była ona często powtarzana przy okazji wspólnej modlitwy moskiewskiego patriarchy z katolikami w katedrze Matki Bożej Paryskiej.

Jeśli osoba prawosławna przybyła do kościoła katolickiego z wycieczką lub po prostu przybyła ze względu na zainteresowanie, powinna się tam modlić? Ale faktem jest, że patriarcha modlił się w kościele. Oczywiście lepiej jest to zrobić w określonym czasie, aby nie przeszkadzać tym, którzy przychodzili do świątyni, aby się modlić.

W katolickim - prawie. Wszyscy siedzą na ławkach i chodzą po kościele, aby dobrze się oglądać, tylko na szczycie nieprzyzwoitości.

Przekroczywszy próg Kościoła katolickiego, wystarczy, aby prawosławny chrześcijanin lekko pochylił głowę lub przeszedł się według swego zwyczaju. W kościołach katolickich wolno siedzieć.

Osoba prawosławna (a także nieochrzczona) nie może uczestniczyć w komunii. Podczas nabożeństwa nie powinieneś chodzić po świątyni, mówić głośno, robić zdjęcia.

Przed komunią w Kościele katolickim zwyczajem jest uścisnąć dłoń słowami „Pokój niech będzie z wami!”, Więc przygotujcie się również na przedłużenie swojej dłoni.

O tym, jak katolicy zazwyczaj zachowują się w świątyni podczas i poza służbą Forma odzieży: darmowa. To wszystko. Tak, to jest to! Jest jeden facet, który jest generalnie ochrzczony „dwoma palcami” jako Staroobrzędowcy, ponieważ stara się przestrzegać tradycji Doniconian. Miej telefon komórkowy wyłączony dźwięk.

Odnośnie czynności liturgicznych: ci, którzy nie są katolikami, nie są specjalnie przepisani niczego oprócz przyzwoitego zachowania. Możesz także pokazać swój udział w tym, co się dzieje, przesłonić siebie znakiem krzyża w odpowiednim momencie.

Na początku Mszy św., Kiedy kapłan mówi: „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”, na które wszyscy odpowiadają, „Amen” i są ochrzczeni.

Może nadejść czas w życiu, kiedy osoba prawosławna będzie musiała udać się do kościoła katolickiego. Kapłani mogą udzielić błogosławieństwa tylko w przypadku, gdy wierzący pielgrzymuje do ogólnych sanktuariów chrześcijańskich. Podobnie jak w prawosławiu, w kościele katolickim jest kilka zasad, które są pożądane. 7

W świątyni nie jest zwyczajowo przerywać modlitwy, nawet jeśli przybyłeś na spotkanie z konkretną osobą. Postępuj zgodnie z tymi samymi zasadami, które dotyczą każdej świątyni. Podobnie jak w kościele prawosławnym, w kościele nie można palić i pić alkoholu. Jak wspomniano powyżej, modlitwa prawosławnych w kościele jest niepożądana.

Jest dopuszczalne być prawosławnym w kulcie katolickim, chociaż nie jest to mile widziane.

Szkoda, jeśli wychowany w prawosławiu pójdę do Kościoła katolickiego? Kościół prawosławny jest heretycki, a zatem przeciwko parafianom odwiedzającym innych.

Jeśli naprawdę nie przychodzisz do kościoła, prawdopodobnie nie obchodzi cię, gdzie idziesz, więc trudno jest to wyjaśnić w formacie tych odpowiedzi. Ale katolicyzm nadal nie jest prawosławny.

A kto powiedział, że Bóg jest w cerkwi lub w kościele katolickim, w kościele luterańskim lub w protestanckim domu modlitwy, w buddyjskiej pagodzie lub aśramie Vaisnava?

Arcykapłan Oleg Stenyaev: „Są przypadki, kiedy nie ma w tym nic złego”

Możesz wejść, ale nie w celu modlitwy. Prawosławny chrześcijanin może modlić się przed nimi, ale tylko sam.

Poprosiliśmy znanego moskiewskiego pastora, arcykapłana Olega Stenyaeva, o udzielenie odpowiedzi na te pytania. Ale są przypadki, gdy nie ma w tym nic złego. Jeśli Rosjanin jest na wakacjach w Egipcie, to w Hurghadzie może odwiedzić Kinkę Koptyjską, gdzie cząstka relikwii św.

Ignacy nosiciel Boga. Wiem, że wielu prawosławnych chrześcijan przychodzi do tej świątyni, aby czcić święte relikwie, które znajdują się w pobliżu ołtarza.

Rosjanie mogą także znaleźć wiele chrześcijańskich sanktuariów w Europie Zachodniej, gdzie zostali zabrani podczas krucjat.

Dlatego nie ma nic dziwnego, że spotykają się tam ortodoksyjni miłośnicy zjednoczenia z katolikami. Są bardzo nieliczne, ale niestety są. Wyrażam żal z powodu odstępczych duchownych, a nie zielonych świń.

Nie, tylko ojciec Oleg (Stenyaev) najwyraźniej trochę przeoczył w seminarium. Za udział w nich chrześcijanin ekskomunikuje się z kościoła, a kapłan jest pozbawiony godności. Co jest do zrozumienia? Aleksander Wasiljewicz nie jest tak naprawdę bezpośrednim zakazem odwiedzania świątyń niezwiązanych z wiarą.

Ale chrześcijanin nie przestał być znudzonym turystą. Ale czy można go tam znaleźć. Nie To tylko pokusa dla duszy. Jeśli kanon zabrania nam modlić się w nieortodoksyjnych świątyniach, nie mamy tam nic do roboty. Łaska łaski jest inna.

Nieortodoksi z relikwii niewątpliwie również odczuwają łaskę, ale raczej w nieco innej formie niż wyobrażaliśmy sobie.

Zanim zmienisz (zdradzisz) wiarę, musisz dobrze wiedzieć o katolicyzmie.

Czy to nie ma dla ciebie znaczenia, Irina, do którego kościoła pójść? Batyuszka, wybitny arcykapłanie Aleksiej! Nazywa się George i jeśli to możliwe, módl się za niego.

Ocal boga Sharbel ”, ale z jakiegoś powodu wątpię, aby można go było przeczytać. Pamiętaj, aby się modlić za ciebie i Aleksieja. A ty mówisz, że mamy z tobą różne wyznania. Wiara jest jedna, jak się okazuje.

Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na twoje pytanie: czy prawosławni mogą pójść do Kościoła katolickiego? Odpowiedź od Jalu Nie słuchaj nikogo, kto mówi, że Bóg jest tylko w moim kościele, głupcu.

Odpowiedź brzmi: „Tatiana Frolov”. Nie ma różnicy dla Boga, gdziekolwiek pójdziesz, tylko ludzie by się kochali.

Odpowiedź OlgiRaza jest wątpliwa, zastanów się sto razy, czy musisz przejść na katolicyzm... Odpowiedź brzmi: Vladimir Makarov tylko wtedy, gdy prawosławny nie pojawia się w kościele gdzieś w Wilnie w pełnym mundurze rosyjskiego spadochroniarza.

Jest takie miejsce: pravoslavie.ru - w tym miejscu znajduje się klasztor Sretensky w Moskwie, na które można zostawić pytanie, na które odpowie jeden z mnichów. Znalazłem pytanie podobne do twojego: Jak powinna zachowywać się osoba prawosławna, odwiedzając kościół katolicki (jako zabytek historyczny)? Czy można postawić świece, przekroczyć znak krzyża?

Pan powiedział ci to, a może ojciec powiedział ci coś w kościele? Twój przyjaciel prawdopodobnie nie stanął na drodze do Boga - tylko dlatego, że chodzi do kościoła.

Po prostu zapytaj ją, czy zna prawosławny Symbol Wiary na pamięć... Z pewnością odpowiedź będzie negatywna (a jeśli tak, to ona zna dogmaty prawosławnej wiary, ale teraz ich nie zna... Rozumiesz? Rozdźwięk to brak ” miłość bliźniego ”.

A czego naucza Kościół? - nie komunikuj się z heretykami i renegatami (schizmatykami), a świątynia jest „domem modlitwy”.

Czy nie zgadzacie się z tym, co powiedział święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu (notatki z jego pamiętnika): „Jak święta jest wiara prawosławna i Kościół! Kościół zaspokaja wszystkie potrzeby ludzkiego ducha i ratuje wszystkich wiernych jej i wiernych do końca życia. Chwała Twojej wierze, Panie, święty prawosławny. A ponieważ... Powiedziałem tylko, że „Bóg nie ma ani katolików, ani protestantów, ani prawosławnych chrześcijan.

Cześć Czy chrześcijanin (osoba, która nie wyznaje jasnej wiary, ale wierzący w Chrystusa i prawo Boże) udaje się do kościoła katolickiego w celu duchowego nasycenia i zdrowia? Często obawiamy się, że odwiedzanie świątyni innego chrześcijańskiego ruchu jest zdradą naszego kościoła.

Ale Bóg musi być w duszy każdego człowieka, a wrogość między kościołami jest niedopuszczalna zgodnie z prawem Bożym. Duch Boży oddycha tam, gdzie wiara manifestuje się w Jego sługach lub naśladowcach.

W tej odpowiedzi na twoje pytanie nie nakłaniam ludzi do wyrzeczenia się wiary lub przejścia od jednej religii do drugiej.

Co zrobić, jeśli jesteś osobą prawosławną i znajdziesz się w miejscach, w których nie ma kościołów prawosławnych?

Czy prawosławny może wejść do katolickiej świątyni

Rozumiem w przybliżeniu pomoc psychologiczną, ale poza tym, jeśli np. Osoba zostaje bez środków do życia lub stała się niepełnosprawna, czy Kościół prawosławny może mu pomóc? Młodzi ludzie i detvolra z przyjemnością chodzą do kościoła po nabożeństwie (jak w „klubie zainteresowań”), aby się komunikować, komponują piosenki.

Tylko my mieszkamy na Ukrainie, parafia jest katolicka. I tu, w Wielkanoc w kościele, ojciec zauważył, jak Polina gorliwie modliła się (jej prababka nauczyła ją wszystkiego) i zaprosiła ją na naukę w ortodoksyjnym gimnazjum (niedaleko metra Sviblovo). Im mniej warunkowy Kościół prawosławny, tym bardziej będzie miał swoje zgromadzenie, tak myślę.

W „Od roku do 3” powstała bardzo ciekawa rozmowa o chrzcie dziecka (papa-ateisty, matki wierzącej). Ktoś powiedział rodzicom chłopca, że ​​w takich przypadkach dziecko musi mieć jakąś trzecią religię (.). Chłopiec został ochrzczony w Kościele prawosławnym. Córka idzie do katolickiego ogrodu.

Rano mają małą modlitwę, wszystkie święta religijne są obchodzone w wielkim stylu, dużo wyjaśniają i opowiadają o życiu Chrystusa, o Dziesięciu Przykazaniach itd. Dzisiaj mój rozmówca, katolicki ksiądz ze świątyni w mieście Chiari, mówi, że dobrze byłoby pojawić się w kościele raz w tygodniu.

A twoim obowiązkiem jako osoby wykształconej jest oświecenie dziecka w sprawach historii religii, zarówno jako prawosławnych, katolików, protestantów, jak i (nie upadaj) muzułmanów, a nawet buddystów.

Albo po prostu przyzwyczajaj się do tego, albo nie chrzcij się podczas liturgii. Chciałem zamówić czterdzieści pustych na pół roku (kto nie wie - to taka wielodniowa modlitwa o zdrowie, którą można zamówić w sklepie kościelnym i która daje potężną boską ochronę).

A kiedy zaczęła prosić o imiona, zawahałem się, wiedząc, że imiona niektórych członków naszej rodziny na festiwalach prawosławnych nie są i nie akceptują innych imion na modlitwę. Myślę, że jest zbyt wiele, by kłaniać się katolikowi w kościele prawosławnym. Pozwól mi interweniować jako prawosławny. Co więcej, nie wszystkie (m.

jak dotąd?) w kościołach prawosławnych odpowiednio postrzegają heterodoks.

http: //xn--24-6kch3argq2b.xn--p1ai/mozhno-li-pravoslavnym-xodit-v-cerkvi-drugix-religij.html