Główny Herbata

Prawosławne zasady rodziny chrześcijańskiej

Pewnego razu, kiedy przeszedł ponad 40 lat na ołtarzu, został poproszony o krótkie opisanie, czym jest życie chrześcijańskie i jakie zasady i zasady życia są charakterystyczne dla wierzącego. W odpowiedzi ojciec Thomas sformułował 55 prostych zasad i przeczytał je w radiu „Starożytna wiara”. Zasady te są szeroko rozpowszechniane w Internecie w nieco innych wydaniach. Oferujemy czytelnikom portalu Orthodoxy.Ru rosyjskie tłumaczenie tego wspaniałego tekstu. W wyżej wymienionym programie radiowym ojciec Thomas odczytał jego zasady i komentował ustnie, improwizując.

1. Zaufaj Bogu we wszystkim i bądź zawsze z Chrystusem.
Nigdy nie zapominaj o Bogu.

2. Módl się jak możesz, a nie jak - twoim zdaniem - powinieneś się modlić.
Modlitwa zależy nie tylko od naszego pragnienia, ale także od łaski Bożej, od tego, jak Bóg pozwoli nam się modlić. Dla chrześcijanina może to oznaczać: modlić się w swoim sercu, modlić się w domu, modlić się w świątyni.

3. Niech wasza zasada modlitwy będzie taka, abyście mieli siłę, by nie porzucić tej reguły.
Nie możesz się modlić tylko wtedy, gdy chcesz. Musisz zmusić się do modlitwy w ciągu dnia. Do modlitwy wymagana jest samodyscyplina.

4. Mów „Ojcze nasz” codziennie kilka razy.
Kiedy idziesz w transporcie, idź do pracy lub szkoły, przed lunchem i przed snem. Ta modlitwa została udzielona przez Pana. Jest krótki, ale zawiera wszystko, co należy modlić - obok Chrystusa ukrzyżowanego, zmartwychwstałego i uwielbionego.

5. Módlcie się krótkimi modlitwami, gdy umysł nie jest zajęty niczym.
Może to być modlitwa „Panie, zmiłuj się” lub modlitwa „Panie Jezu Chryste, zmiłuj się nade mną” lub po prostu „Panie!”.

6. Podczas modlitwy czasami kłaniaj się.
Św. Efraim stwierdził: „Jeśli twoje ciało nie działa podczas modlitwy, oznacza to, że się nie modlisz”. W modlitwie działają nie tylko umysł i uczucia, ale także ciało - cała osoba.

7. Jedz smaczne jedzenie z umiarem, szybko w dni postu.
Unikaj szkodliwej żywności, unikaj szkód spowodowanych przez żywność. Poszcząc, zrób to w tajemnicy.

8. Ćwicz w ciszy, na zewnątrz i wewnątrz.

9. Spędź absolutną ciszę codziennie przez kilka minut.
Wyłącz wszystkie urządzenia. Otwarty na Boga. Nie myśl o niczym. Obserwujcie nadchodzące myśli, zwracajcie je do Boga.

10. Czyń tajemne dzieła miłosierdzia.
Po prostu dobre uczynki. I żeby nikt o nich nie wiedział.

11. Regularnie uczęszczaj na nabożeństwa.
Przyjdź do świątyni. Trzymaj się Módlcie się. Nie rozpraszajcie ludzi. Oczywiście pamiętajcie, że wokół was są ludzie, ale przybyliście tu, by się modlić.

12. Wyznawaj i komunij regularnie.
Uczestnicz w sakramentach, Kościół żyje tym.

13. Kiedy inwazja natrętnych myśli i uczuć atakuje, nie podążaj za nimi, natychmiast je odetnij.
Jeśli przyjmiecie grzeszne myśli, będą was pojmać, a wy popełnicie grzech. Konieczne jest odcięcie myśli od samego początku.

14. Omów swoje myśli i uczucia z kimś, komu ufasz; rób to regularnie.
Z reguły osoba ta jest pasterzem, ojcem duchowym lub matką, starcem. Każdy chrześcijanin powinien mieć osobę, która wie o nim wszystko, o wydarzeniach w jego życiu.

Jeśli nie czytamy regularnie Pisma Świętego, umieramy

15. Czytaj nieustannie Pismo Święte.
Przeczytaj, aby nie kłócić się z kimś, aby zademonstrować biblijne cytaty. Traktuj Pismo jako pokarm duchowy, aby utrzymać siłę. Jeśli nie czytamy regularnie Pisma Świętego, umieramy. Nie można żyć bez jedzenia.

16. Czytaj dobre książki, krok po kroku, w czasie specjalnie na to przeznaczonym.
Nie połykaj ich pojedynczo. Nie czytaj, aby uzyskać odpowiednie powiadomienie: „Czytam”. Czytaj książki powoli. Od czasu do czasu ponownie czytaj książkę, dwa lub trzy razy, aby ożywić pismo w książce.

17. Pielęgnujcie społeczność ze świętymi.
Poznaj tych ludzi, którzy w historii Kościoła byli promienni jako święci. Poznaj tych, którzy głosili, nauczali, cierpieli, umierali, żyli jak chrześcijanin. Św. Jan z Drabiny powiedział: „Kto nie naśladuje świętych, jest głupcem. Ale głupcem jest ten, kto naśladuje, kopiuje wszystkie cechy życia innej osoby ”. Nie możemy kopiować życia świętych, ale możemy nauczyć się czegoś od świętych.

18. Bądź człowiekiem, przedstawicielem rodzaju ludzkiego.
Nigdy nie mów: Dziękuję Ci, Boże, że nie jestem taki jak inni ludzie (Ew. Łukasza 18:11). Staraj się być jak inni ludzie. Czechow podkreślił, że wszystko jest celowo nadzwyczajne - od złego.

19. Bądź uprzejmy ze wszystkimi, przede wszystkim z krewnymi.
Czasami czujemy się niegrzeczni wobec członków naszej rodziny i przyjaźni dla obcych. Nie, naprawdę! Bądź miły, aby zacząć od osób najbliższych.

Bóg nie lubi mieszkać w zagraconym i brudnym mieszkaniu

20. Utrzymuj swój dom w czystości i porządku.
Bóg nie lubi mieszkać w zagraconym i brudnym mieszkaniu. Nie musimy stać się fanatycznymi fanami sterylnej czystości. Ale musisz mieć mądry porządek, przynajmniej tam, gdzie mieszkamy i jemy lunch, a zwłaszcza tam, gdzie się modlimy.

21. Miej zdrowe i zdrowe hobby.
Rozwijaj umysł, zajmuj umysł tym, co daje ci czystą radość.

22. Ćwicz regularnie.
Musisz się przenieść.

23. Żyć dzień lub przynajmniej część dnia na czas.
Nie utknij w przeszłości. Nie uciekaj w przyszłość. Św. Benedykt radził: „Rób to, co robisz teraz. Bądź tam, gdzie jesteś. Co Bóg chce, abym teraz zrobił? Nie dzisiaj, nie jutro rano, nie wczoraj, ale teraz.

24. Bądź całkowicie szczery, przede wszystkim dla siebie.
Największym grzechem jest kłamstwo. A największym kłamstwem jest kłamstwo o Bogu, kłamstwo o mnie i Bogu. Bądź szczery do końca.

25. Bądź sumienny w szczegółach.
Pan Jezus nakazał to. Wierni w małych i pod wieloma względami prawdziwi, a niepoprawni w małych są niepoprawni i pod wieloma względami. Ten, kto był niewierny w małym, straci niewiele, które miał. W Ewangelii Łukasza Pan powiedział jeszcze ostrzej: niewierny w małym straci mało, które myślał, że ma (por. Łk 16, 10). Dlatego - lojalność w najzwyklejszych, w drobiazgach.

26. Wykonuj swoją pracę, a potem zapomnij, co zrobiłeś.
Nie spiesz się z tym później. Uważaj na to, co robisz teraz, skup się na bieżącej chwili życia.

27. W pierwszej kolejności rób najtrudniejsze i najbardziej nieprzyjemne.
Jesteśmy na początku przygotowani na najłatwiejsze i najprzyjemniejsze i odłożymy wszystko na później. Spróbujemy działać przeciwnie - uważać najbardziej nudne za priorytet

28. Stań twarzą w twarz z prawdziwym życiem.
Nie żyj fantazjami. Istnieje rosyjskie przysłowie: „Bóg żyje wszędzie, ale nie w świecie fantazji i fikcji”.

29. Bądź wdzięcznym człowiekiem.
Bądź wdzięczny za wszystko.

30. Bądź wesołą osobą.
Zachowuj się jak osoba odporna, nawet jeśli nie czujesz się wesoło. Zwłaszcza z innymi ludźmi.

31. Bądź prostym, spokojnym człowiekiem, zachowaj w sobie najgłębszy spokój i nie uważaj się za wspaniałą osobę.
Ojcowie święci mówią: „Nie próbujcie was poznawać, jeśli chcecie poznać Boga”. Jeszcze raz: prostota, intymność, spokój, małość.

32. Nigdy nie próbuj przykuwać uwagi innych.
Nigdy nie zwracaj uwagi na siebie świadomie. Gdziekolwiek jesteś, rób to, co robią inni. Zwłaszcza w świątyni. Święty Ambroży powiedział to matce błogosławionego Augustyna - św. Moniki. Zapytała: „Co mam zrobić, gdy przyjeżdżam do Rzymu?” - odpowiedział św. Ambroży: „Kiedy jesteś w Rzymie, rób to, co robią Rzymianie”. Pościć, gdy Rzymianie pościją. Wstań, kiedy wstają, śpiewaj, gdy Rzymianie śpiewają.

33. Słuchaj, kiedy ludzie coś ci mówią.
Bycie uważnym na innych ludzi jest jednym z największych talentów. Obudź się i słuchaj, kiedy ci coś powiedzą.

34. Bądź aktywny i uważny.
W 100% uczęszczaj tam, gdzie jesteś - czujność, czujność, koncentracja.

35. Pomyśl i porozmawiaj o czymś więcej niż to konieczne.
Musimy mówić tylko wtedy, gdy trzeba coś powiedzieć. Pismo uczy nas mówić tylko wtedy, gdy coś nam mówi. Ojcowie zauważyli: „Często żałujemy tego, co za dużo mówiliśmy. I rzadko - w ciszy. ” Czasami musimy coś powiedzieć. Musimy jednak myśleć i mówić o czymś więcej niż jest to konieczne.

36. Kiedy musisz coś powiedzieć, mów prosto, wyraźnie, stanowczo, bezpośrednio.
Nic więcej, żadnych słów na wiatr. Jeszcze raz: prostota jest naszą regułą.

37. Unikaj niezdrowego stosunku do wydarzeń - kiedy wyobrażasz sobie coś, fantazjuj, próbuj wszystko analizować i rozumieć.
Nauczymy się raz na zawsze: przestajemy próbować zrozumieć wszystko na świecie. Bóg może oświecić nasz umysł i dać nam sprytną kontemplację istoty rzeczy, ale my sami nie możemy matematycznie obliczyć, zrozumieć tego wszystkiego. Nie mamy takich możliwości i nie próbujemy.

38. Uciekaj przed cielesnymi pokusami seksualnymi, gdy tylko się pojawią, w tym samym momencie.
Nie możesz wejść w rozmowę i spór z pasją rozpusty, cudzołóstwa i cielesnej niemoralności. Pasja zawsze znajdzie sposób na wygraną, zawsze podchodź do argumentów na swoją korzyść. Od pożądania należy uciekać przy pierwszym pojawieniu się.

39. Nie narzekajcie, nie narzekajcie, nie narzekajcie, nie narzekajcie.
Przez całe życie uczymy się widzieć nasze przestępstwa, zwracać uwagę na siebie, a nie na błędy innych ludzi: to sprawia, że ​​człowiek jest zrzędliwy.

40. Nie szukaj i nie oczekuj od ludzi litości ani pochwał.
Ciągle chcemy usłyszeć od innych: „Jak cudownie wyglądasz” lub „Bóg, jak ciężko jest dla ciebie”. Postaramy się zachowywać w ten sposób, aby uniknąć słów litości i pochwał od innych ludzi.

41. Nie porównuj się z inną osobą.
W Sądzie Ostatecznym nie zostanie przedstawiony harmonogram z porównawczymi wskaźnikami duchowymi dla różnych ludzi. Bóg nie porównuje nas ze sobą. Każdy z nas stoi przed Bogiem, w oparciu o to, kim naprawdę jesteśmy, co otrzymaliśmy, czym było nasze powołanie.

42. Nie osądzaj - nikogo, za cokolwiek.
Nie oznacza to, że woła: „Wszyscy ludzie są piękni i mili”. To nie jest prawda. Niemniej jednak nie obwiniamy ludzi. Nie denerwujemy ich, nie powtarzajmy im, co powinni robić. To, co oni robią, my także, nie jesteśmy bez grzechu. Świadczymy innym ludziom, w co wierzymy - przez nasze działania; przez to, co robimy. Nie potępiamy więc i jeśli potępimy to wszystko, wtedy Pan osądzi nas tym samym sądem.

Raz na zawsze: przestań uczyć innych ludzi

43. Nie próbuj przekonywać ludzi.
Raz na zawsze: przestajemy uczyć innych ludzi. Mam nadzieję, że nie próbuję cię teraz uczyć. Chcę tylko powiedzieć: „Myślę, że tak jest i tak naprawdę jest. A teraz możesz z tym zrobić to, co uznasz za stosowne. Nie chcę cię przekonywać ani kłócić. Mogę tylko złożyć moje świadectwo, zgodnie z biblijnym wyrażeniem ”. Nie mam specjalnego celu - rysować, reorientować innych ludzi. Dotyczy to nawet głoszenia ewangelii. Nie jesteśmy tutaj, aby nawracać ludzi. Jesteśmy tutaj, aby przekazać ludziom radość Bożego zwycięstwa w Chrystusie. Jaką decyzję podejmą między nimi a Bogiem.

44. Nie praktykuj samousprawiedliwienia, nie stój w pozycji ochronnej.
Święci mówią: „Kto próbuje się usprawiedliwić, popełnia samobójstwo”. Nie potrzebujemy usprawiedliwienia. Bóg nas usprawiedliwi. Nie musisz się bronić. Bóg jest naszym obrońcą.

45. Bądź prowadzony przez Boga, a nie przez ludzi. Bądź przywiązany do Boga, a nie do ludzi.
Nie pozwalamy innym ludziom określać przebiegu naszego życia. Bóg określa nasze życie. Nawet najbliżsi ludzie nie powinni określać naszego życia: naszych rodziców, żony lub męża. Tylko Bóg określa, kim jesteśmy, bieg naszego życia jest związany z Bożą wiedzą.

47. Daj radę tylko wtedy, gdy zostaniesz o to poproszony lub gdy otrzymasz zalecenie.
To jest bardzo ważne. Nie idź rozdawać bezpłatnych porad i porad po prawej i lewej stronie. Jeśli ludzie nas pytają, odpowiadamy. Zapytano mnie: „Ojcze Thomas, opowiedz o tym w radiu„ Ancient Faith ”. Odpowiadam: „Cóż, skoro jesteś zainteresowany”. Jeśli zostaniemy zapytani, odpowiedź będzie naszym obowiązkiem (rodzice, pasterze), naszą pracą (nauczycielami).

48. Nie rób dla innych ludzi tego, co mogą i powinni zrobić dla siebie.
Nie jest dobrze, aby inni robili coś, jeśli sami muszą to zrobić. Robiąc to, pozbawiamy ich kawałka życia. Lepiej jest pomagać ludziom robić to, co muszą zrobić dla siebie - i nie robić tego zamiast nich. Teraz wielu ludzi po prostu nie może zrobić tego, co musi zrobić dla siebie.

49. Zaplanuj swoje sprawy w ciągu dnia, starając się unikać dziwactw i kaprysów.
Święci Ojcowie uczą nas, że idiorytmia (życie według własnego uznania), spełnianie kaprysów i kaprysów jest przyczyną wszystkich naszych upadków. Musimy być bardziej zdyscyplinowani. Powinniśmy mieć regułę dla naszego życia i starać się za nią podążać. Oczywiście ta zasada nie jest żelaznym prawem. W pewnym sensie reguła została opracowana tak, aby ta reguła mogła zostać zmieniona lub anulowana w przyszłości, ale teraz potrzebujemy tej reguły. Każdej nocy mówimy sobie, jak zostanie zbudowane nasze jutro, a następnego ranka staramy się przestrzegać naszej zasady, naszego harmonogramu.

Nie możemy osądzać siebie surowiej niż Bóg nas osądza.

50. Bądź miłosierny dla siebie i innych.
Oczywiście musimy być miłosierni dla innych, ale także dla nas samych. Nie możemy osądzać siebie surowiej niż Bóg nas osądza, gdyż rozpacz jest najgorszym grzechem. Musimy żyć - dzięki łasce Bożej, aż do ostatniego dnia życia. Musimy wziąć odpowiedzialność za ich działania, ale nie powinieneś podkradać się do siebie z przekleństwami i wykonywać się sam. Bóg tego nie chce. To nie jest cnota. Bóg chce naszej pokuty, a nie samoedstvo lub obwiniania siebie.

51. Nie spodziewaj się niczego poza okrutnymi pokusami do ostatniego oddechu.
Taka jest myśl św. Antoniego: „Prawdziwy mędrzec odróżnia prawo od zła, dobro od zła, prawdę od fałszu. I ze wszystkimi siłami walczy o dobro, prawdziwe, piękne, ale w pełnej gotowości czeka na pokusy, kontrole, próby. I tak do ostatniego oddechu. ” Powiedział, że nikt nie może wejść do królestwa Bożego, nie ulegając pokusie; bez pokus nie ma zbawienia. Job skarżył się, że całe ludzkie życie na ziemi jest testem. Jesteśmy kuszeni co minutę, będziemy gotowi na to. Nie oczekuj, że będziemy poza zasięgiem pokus. Nie modlimy się do Boga, aby wybawił nas z naszych krzyży. Prosimy o siłę do noszenia naszych krzyży. Bóg nikogo nie kusi. Ale według Opatrzności Bożej jesteśmy nieustannie testowani. W tych warunkach zbawienie staje się naprawdę nasze, a my możemy wygrać dzięki zwycięstwu Chrystusa.

Medytujcie nad dobrem, a Bóg zajmie się resztą.

52. Skup się na Bogu i na ziemi, a nie na ciemności, pokusie i grzechu.
Jest to klasyczne podejście: wypełnij swoje życie dobrym, nie pozwól, aby zła osoba Cię zahipnotyzowała. Nie rozmyślajcie o złych myślach. Utrzymuj się w myśleniu o dobru, a Bóg zajmie się resztą.

53. Spokojnie przeprowadzajcie swoje duchowe próby i wasze porażki, wzywając Bożego miłosierdzia.
To jest niezwykle ważne. Święty Serafin z Sarowa powiedział: „Nabycie Ducha Świętego pozwala człowiekowi dostrzec własną nędzę i jednocześnie nie stracić samozadowolenia, ponieważ wie, że miłosierdzie Boże jest wyższe niż jego bieda”. Apostoł Paweł napisał: Gdy grzech się zwiększył, łaska zaczęła obfitować (Rzym. 5:20). Nie pozwolimy diabłu radować się dwa razy, zawstydzić go, wstać po naszym upadku. Będziemy znosić nasze słabości i niepowodzenia ze spokojem. Należy się ich spodziewać. Nie powinny być dozwolone, nie powinny być uważane za coś dopuszczalnego, ale przygotujmy się na to, czym będą. Nie jesteśmy Bogiem, nie jesteśmy bezgrzeszni.

Ile razy upadamy, tyle razy wstajemy

54. Kiedy upadniemy, natychmiast wstajemy i ponownie rozpoczynamy ścieżkę.
Ile razy upadamy, tyle razy wstajemy. Upadniemy. Pismo mówi, że sprawiedliwi upadną siedem razy (to znaczy wiele razy) i powstanie (Przyp. 24, 16). Ale niegodziwy nie powstanie. Zły człowiek nie jest nawet świadomy, że upadł. Sprawiedliwy wie, kiedy upadł, ale wstaje ponownie. Tradycja uczy nas, że to naturalne, że Bóg nie upada, nigdy nie grzeszy. Demony mają tendencję do upadku i nie wstają. Poganin zapytał jednego pustelnika: „Co to znaczy być chrześcijaninem?” Odpowiedział: „Chrześcijanin - ten, który upada i wstaje, upada i znów wstaje. Ten, który ponownie wstaje z łaski Bożej i zaczyna znowu chodzić ”. I możesz zacząć wszystko od nowa w dowolnym momencie.

55. Akceptuj pomoc od innych ludzi, kiedy to konieczne, bez nieśmiałości i skromności.
Wszyscy potrzebujemy pomocy. Rosyjskie przysłowie mówi: „Jedyne, co można zrobić samemu, to umrzeć”, to znaczy pójść do piekła. Jeśli jesteśmy zbawieni, jesteśmy zbawieni razem z innymi ludźmi. Potrzebujemy więc wsparcia. Szukasz przyjaciół, rozmawiasz z innymi ludźmi. Czasami potrzebujemy pomocy lekarza i zwracamy się do lekarza, pokonując lęki i nieśmiałość. Czasami nie wiemy, co robić w tej sytuacji i potrzebujemy pomocy osoby z wielkim doświadczeniem życiowym, jego przywództwa. Nie wahaj się i nie bój się prosić o pomoc. To organiczna część życia rasy ludzkiej. W Kościele otrzymujemy pomoc od Pism Świętych proroków i apostołów, pomoc od świętych, pomoc ze strony Bożych usług. Bóg pomaga nam, kiedy nas wyzwala od śmierci, uzdrawia, daje nam zbawienie. Więc pomóż, kiedy jej potrzebujesz. Bądź zwykłą osobą. Bądź chrześcijaninem.

http://pravoslavie.ru/112409.html

Zasady życia wierzących Prawosławie

. - Jak Czechow traktował religię, czy to się zmieniło podczas jego życia, a jeśli tak, to jak.. Z listów Czechowa i jego rozmów ze współczesnymi wynika, że ​​przez całe życie wielokrotnie twierdził, że nie ma wiary.. W 1900 r.: „Jestem niewierzący”.. Wychowując swoje dzieci, zapewnił, że ściśle przestrzegają obrzędów i zasad Kościoła.. Jednak pomimo faktu, że wielu głęboko religijnych ludzi widziało w Czechowcu cudzoziemca, a jednocześnie wielu równie szczerze religijnych ludzi widziało chrześcijanina w Czechowie, znaleźli w nim niezgłoszone chrześcijaństwo.. Znaczące jest to, że Borys Zajcew, głęboko religijny pisarz, nadal czuł związek z Czechowem.. Po prostu pokazuje wierzących i niewierzących w jego dziełach.. Jasne jest więc, że Czechow przez całe życie, podobnie jak Dostojewski i Tołstoj, koncentrował się na problemach wiary, niewiary, prawdziwej i nierzeczywistej wiary, ale te formy religijności, z którymi miał do czynienia ze swoim otoczeniem, wydawały mu się brakiem wiedzy o prawdziwej prawdzie.. Człowiek z dna, który osiągnął wyżyny, które ogólnie mógł osiągnąć w swoim życiu.. Ten nie chce rozstać się z nadzieją, że w tym ziemskim życiu biskup Piotr nie otrzymał wszystkiego, na co liczył.. Sołżenicyn w swoim artykule na temat Czechowa powiedział, że nie pokazał biskupa w ogóle, nie było tam życia biskupa.. - To znaczy, Czechow włożył w ten obraz wiele osobistego wizerunku.. Zainwestował w artystyczny obraz tego, co przeżył w ostatnich latach swojego życia.. Bohaterka opuszcza swój dom: „Przed nią życie było nowe, szerokie, przestronne i to życie, wciąż niejasne, pełne tajemnic, fascynowało ją i przyciągało.. A przedtem Nikolai Leskov napisał „Małe rzeczy życia hierarchicznego”, które jest całkowicie oskarżycielskie wobec episkopatu.. Chociaż Czechow ma negatywne wizerunki duchownych.. Prawda jest nieskazitelnym pokazem życia, bez względu na to, jak trudne i ponure może być.. Powiedział, że rosyjska inteligencja, ospała, niezdolna do prowadzenia biznesu, prowadząca najbardziej brzydki sposób życia, nie wywołuje u niego niczego poza obrzydzeniem.. Rosyjska inteligencja była wówczas podzielona na partie w literaturze i życiu publicznym, partie polityczne były nieobecne jako takie.

. Oprócz rad opartych na Piśmie Świętym i naukach świętych ojców bardzo interesujące są wizerunki pobożnych kobiet stworzonych przez autorów literatury życiowej.. Wizerunki męczenników, ascetów, skruszonych grzeszników, którzy również stali się ascetami, pojawiają się przed nami.. Czasami okoliczności, w których kończy się bohaterka życia, wydają się tak niezwykłe, że sprawiają wrażenie, że nie można ich zastosować do współczesnego życia.. często brakuje im uogólnienia, które pozwala im oddzielić obraz od konkretnej osoby, zamieniając go w symbol.. Spróbujemy zwrócić uwagę czytelników na obrazy trzech kobiet: jednej, znanej większości czytelników tylko z nazwy, drugiej - całkowicie niezasłużonej zapomnienia, a trzeciej - powszechnie znanej i szanowanej świętej, ale najwyraźniej nie do końca zrozumiałej przez większość naszych współczesnych.. Ale ona poddaje się takiemu życiu, kiedy tylko jest to możliwe, próbuje znaleźć jakiś kompromis między swoim wewnętrznym duchem a społecznymi żądaniami.. Widzieliśmy już, że życie wewnętrzne Estery jest ukryte przed innymi.. I choć możesz przynieść nie mniej korzyści Kościołowi, prawosławiu i ludziom wokół ciebie, niż praca w ortodoksyjnych organizacjach lub w kościele.. Pod tym względem Esther (podobnie jak jej wujek Mordechaj) może być przykładem pokazującym, że możesz być w czyimś otoczeniu, pozostając wierzącym, utrzymując swoją wewnętrzną pozycję - nawet jeśli nie przyciąga uwagi.. Obraz Estery stał się najnowszym kobiecym wizerunkiem, który przyszedł do chrześcijaństwa z tradycji żydowskiej.. Narrator portretuje ją na kilku wspaniałych obrazach, ale po wyrzeczeniu się tego otoczenia zobaczymy po prostu dziewczynę z bogatej arystokratycznej rodziny.. Oto imię twoje wpisane jest w księgę życia i nie będzie wymazane na wieki.. Oto od dzisiaj będziecie odnowieni, przemienieni i dający życie, a będziecie jeść z chleba życia, a będziecie pić z napoju nieśmiertelności i będziecie namaszczeni przez impregnację.. Nagle uświadamia sobie pustkę i grzeszność swojego zwykłego życia, oddzielenie od Boga.. W naszym życiu zazwyczaj widzimy dwa rodzaje bohaterek.. inni są jawnymi grzesznikami i żyją długo w pokucie.. Kiedy miało miejsce główne wydarzenie jej życia - zdobycie wiary - w rzeczywistości nie jest tak ważne, co dzieje się z nią w przyszłości.. Ale wewnętrzna treść jej życia w momencie nawrócenia zmieniła się w najbardziej radykalny i nieodwracalny sposób.. W „blondynce”, a wręcz przeciwnie, dumnym intelektualistą, który nagle uświadomił sobie pustkę swojego życia, postanowił przyjść do Kościoła, wyznać i przyjąć komunię, a następnie stworzyć prawosławną rodzinę, możemy łatwo zobaczyć nowoczesną wersję Asenefa.. być może jej wizerunek jest w jakiś sposób związany z anonimowym spowiednikiem aleksandryjskim, o którym opowiadał historyk Euzebiusz z Cezarei.. Spróbujemy odwrócić się od tych fantastycznych szczegółów, przesłaniając obraz św. Katarzyny i zobaczyć za nimi prawdziwą historię chrześcijaństwa z IV wieku.. Wydaje się jednak, że w tym przypadku jesteśmy zasadniczo w oparciu o jeden typ psychologiczny wierzącej kobiety, zdolnej zarówno do sprawiedliwego, jak i szczęśliwego życia doczesnego i heroicznej spowiedzi.

. Reguły kościelne, w tym zasady postu, są darem dla Kościoła dla jego dzieci, a nie ciężarem, który należy znieść z tęsknotą, której kapłan nie skarcił.. Jeśli przez frywolność, upodobanie lub zapomnienie, osoba naruszyła regułę podaną przez Kościół, jest to powód do pokuty, ale jeszcze nie na zakaz.. Zadaniem kapłana nie jest przestrzeganie reguły, ale przynoszenie korzyści osobie, a przynajmniej nie krzywdzenie.. Zarówno zdrowie, jak i przyzwyczajenie dla osoby mają znaczenie dla życia.. Niektóre wymagają skrupulatnego przestrzegania tego, co czytają w Typicon, inne wymagają zniesienia surowych zasad.. Ale w rzeczywistości zasady powinny pozostać normą, wytyczną i jak i w jakim stopniu powinny być stosowane, niech kapłan decyduje indywidualnie, modląc się za osobę, kierując się miłością do niego i pragnieniem udzielenia mu pomocy na drodze do zbawienia.. Oczywiście pobożni prawosławni chrześcijanie nie rozpoczną życia małżeńskiego bez błogosławieństwa kościelnego, które w naszych czasach jest nauczane w sakramencie ślubu.. Oto przykład z życia: ludzie przez wiele lat żyją jako małżonkowie, uważają się za męża i żonę, ale małżeństwo nie jest zarejestrowane.. Zasada wymagająca od chrześcijan do zawarcia małżeństwa zgodnie z prawem stanowym jest mądra i oczywiście musi być egzekwowana.. Nikt nie anulował tych zasad, ale dziś praktycznie nie mają zastosowania.. Wszyscy ludzie tam żyli życiem kościelnym i popełnili poważny grzech pozostając członkiem wspólnoty, która zgromadziła się wokół Kościoła.. Nie członek społeczności, ale najprawdopodobniej ten, kto po raz pierwszy w życiu w wieku 40-50-60 lat przyszedł do spowiedzi.. Wszakże osoba, która jest w grzechu śmiertelnym i nie chce odpokutować, zmienić swojego życia, a więc nie może przyjąć komunii przed pokutą.. Teraz myślę, że niemożliwe jest wprowadzenie lub nawet zalecenie wspólnych zasad dla wszystkich.. Ten św. Teofan Pustelnik w ostatnich latach swego życia codziennie przyjmował komunię.

. Polowanie na relikwie Życie na światach, na obrzeżach Cesarstwa Bizantyjskiego (Mira jest teraz miastem Dembre w południowej Turcji), w XI wieku było już niespokojne.. Ale tak szczęśliwy, że Luid Ji Martino, włoski antropolog, który badał relikwie, żył dość długo.. „Akt Stratilates” Czy można przywrócić chronologię życia wielkiego człowieka według najstarszych greckich tekstów?. Z reguły mówi się, że urodził się w 280 roku.. Częściowo z tego powodu niektórzy zachodni teologowie wątpili w autentyczność obrazu św. Mikołaja.. Uważne badania anatomiczne i antropologiczne relikwii świętego, prowadzone przez profesora Luigiego Martino na otwarciu grobowca w Bari w latach 1953-1957, wykazały, że ikonograficzny obraz świętego w jego rysunkach w pełni odpowiada jego wizerunkowi portretowemu zrekonstruowanemu na czaszce z Grobowca Baru.. W rezultacie stało się jasne, że wizerunek Nikoli Wet w Polsce dotarł do Ameryki i obecnie znajduje się w Trinity Church na Brooklynie.. Okazało się również, że nie jest to ikona bizantyjska, lecz obraz z XIV wieku, napisany ze starożytnego bizantyjskiego oryginału i przybrany cudownymi właściwościami.. Obraz z wioski Dykanka Pomimo imponującej pełni informacji o św. Mikołaju autorstwa Gusiewa i Woznesenskiego, obecnie ujawnia się, że nie wszystkie cudowne wizerunki św. Mikołaja są opowiadane w tej obszernej pracy.. Dzięki błogosławieństwu arcybiskupa Lazar (Baranowicz) w Czernigowie w latach 70. XVII wieku w miejscu nabycia obrazu wzniesiono drewniany kościół św. Mikołaja, aw 1794 r. Zamiast drewnianego zbudowano kamienny, który do dziś istnieje.. W latach prześladowań Kościoła kościół Dikan został zabrany wierzącym, aw 1963 r. Zbudowali w nim muzeum ateizmu.. Cudowny obraz św. Mikołaja jest teraz przechowywany w funduszach Połtawskiego Muzeum Wiedzy Lokalnej.. Nicolae, wręcz przeciwnie, pozwala dowiedzieć się więcej o jego ziemskim życiu.. Archimandrite Antonin (Kapustin) napisał: „Można podziwiać, jak dwie twarze, obie słynne, połączyły się w ludowy widok, a potem w pamięć kościoła w jeden honorowy i święty obraz.. »Wydarzenia z życia Nikołaja Pinarskiego zaczęły być dodawane do historii Mikołaja z Myry.. Szukałem w swoim mieszkaniu, jakbym nigdy w życiu niczego nie szukał.

http://www.zavet.ru/a/search_f6db027d7624fad98723b88071b09e03.html

12 zasad dla chrześcijan

Ksiądz Andrei Stephen Demik

Kiedy mówię „normalny”, nie mam na myśli - „przeciętny” - taki, który żyje według prawosławnych kanonów.

I to oczywiście nie jest pełna lista, a przedmioty w niej nie są uporządkowane priorytetowo.

Więc normalny chrześcijanin:

1. Chodzenie do usług tak często, jak to możliwe

Wymagane minimum to pójście do porannej służby w każdą niedzielę. Ale często zdarza się, że to nie wystarczy. A „chodzenie na służbę” nie oznacza po prostu bycia obecnym, ale oznacza bycie zaangażowanym psychicznie - ciche słuchanie, chrzczenie, śpiew i tak dalej.

2. Módlcie się codziennie w domu.

Najlepiej byłoby, gdybyś czytał rządy rano i wieczorem oraz modlitwę przed i po jedzeniu. Szczególnie ważne jest, aby mężowie i żony modlili się razem i aby rodzice modlili się ze swoimi dziećmi. Włącz codzienne czytanie Biblii, zwłaszcza Psalmy.

3. Uczestniczy w sakramentach

Oznacza to nie tylko wyznanie i komunię, ale także zbieranie się, jeśli jesteś chory. Oznacza chrzest, ślub. Warto nawet zastanowić się, czy ty, czy inny człowiek z twojej rodziny zostanie wyświęcony na kapłana.

4. Unika niemoralności w myślach, słowach i czynach.

Wszystko, co robimy z naszym ciałem, duszą i słowami, ma znaczenie dla naszego zbawienia. Niech twoje ciało, dusza i słowa służą Tobie i Twoim bliskim. Szukaj kogoś, kto pomoże, a nie pomoże.

5. Obserwuje posty według kalendarza kościelnego.

Kapłan, od którego się przyznasz, doradzi ci, jak odnosić post i zwykłe życie twojej rodziny. Prawosławni przestrzegają postu w środy i piątki oraz, oczywiście, w czasie Wielkiego Postu, Pietrowa, Uspienskiego i Rozddwienskiego.

6. Pójście do spowiedzi

Sakrament spowiedzi jest niezwykle ważny dla duszy. Musisz iść do spowiedzi przynajmniej raz podczas każdego postu. Ale także, gdy jest to konieczne dla twojej duszy, kiedy jest grzech, który cię dręczy.

7. Szukasz duchowej porady

I często znajduje je podczas spowiedzi. Ale kapłan (lub spowiednik, jeśli go masz) będzie cię słuchał w każdej chwili. To jest źródło, które musisz stale używać.

8. Daje jedną dziesiątą dochodu Kościoła

Dawanie dziesiątej części dochodu Panu (w końcu twój dochód jest Jego darem dla ciebie) jest biblijną normą, do której muszą stosować się prawosławni chrześcijanie. Jeśli nie możesz dać wszystkich 10 procent, wybierz inną kwotę, ale dawaj regularnie, stopniowo przechodząc na dawanie 10 procent. A jeśli możesz dać więcej niż 10 procent - oddaj go. I rób to nie tylko wtedy, gdy jest ci ciężko, gdy w życiu dzieje się coś złego - poświęcenie, gdy wszystko jest w porządku. Fakt, że dawanie jednej dziesiątej dochodu jest tradycją prawosławną, jest często wskazywany przez Ojców Kościoła.

9. Dawanie jałmużny i miłosierdzie

Oznacza to, że pomaga potrzebującym. Ta pomoc może być monetarna, ale możesz pomóc w swojej pracy i moralnie ją wspierać, a nawet być blisko tego, kto jest twardy, chory itp.

10. Stale podnosi poziom swojej edukacji.

Cały czas trzeba szukać coraz głębszego zrozumienia wiary - i to nie tylko w tym sensie, aby zrozumieć, co w rzeczywistości oznacza być wierzącym, pobożnym, pobożnym. Oznacza to również, że nasz umysł musi być stale w mocy Pana, aby Go uzdrawiał i zmieniał. Wszystkie nasze myśli powinny być związane z Bogiem - czy czytamy literaturę duchową, czy uczęszczamy na kursy z zakresu edukacji religijnej itp. Celem wszystkich naszych działań w dziedzinie edukacji jest poznanie i zrozumienie Pisma tak głęboko, jak to możliwe.

11. Dzieli wiarę z innymi

Jeśli jesteś wdzięczny Panu za zbawienie, które zostało nam przyznane - będziesz chciał podzielić się swoją wiarą z innymi ludźmi.

12. Idzie do procesji, pielgrzymuje

Oznacza to, że podróżuje do sanktuariów. Są to zazwyczaj klasztory, świątynie i inne święte miejsca.

http://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/

Zasady życia wierzących Prawosławie i katolicyzm

Oszczędzaj czas i nie wyświetlaj reklam dzięki Knowledge Plus

Oszczędzaj czas i nie wyświetlaj reklam dzięki Knowledge Plus

Odpowiedź

Odpowiedź jest podana

6aPcuKoT

1. Tak więc pierwszą różnicą między Kościołami katolickimi a prawosławnymi jest inne rozumienie jedności Kościoła. Dla prawosławnych wystarczy podzielić jedną wiarę i sakramenty, katolicy, oprócz tego, widzą potrzebę jednej głowy Kościoła - papieża;

2. Kościół katolicki wyznaje w Symbolu Wiary, że Duch Święty emanuje z Ojca i Syna („filioque”). Kościół prawosławny wyznaje Ducha Świętego, pochodzącego tylko od Ojca. Niektórzy ortodoksyjni święci mówili o emanacji Ducha od Ojca przez Syna, co nie zaprzecza katolickiemu dogmatowi.

3. Kościół katolicki przyznaje, że sakrament małżeństwa jest na całe życie i zakazuje rozwodu, w niektórych przypadkach Kościół prawosławny zezwala na rozwód.

Angel uwalnia dusze w czyśćcu, Lodovico Carracci

4. Kościół katolicki ogłosił dogmat o czyśćcu. To jest stan dusz po śmierci, przeznaczony do raju, ale jeszcze nie gotowy na to. W nauczaniu prawosławnym nie ma czyśćca (chociaż jest coś podobnego - próba). Ale modlitwy ortodoksów za zmarłych sugerują, że istnieją dusze, które znajdują się w stanie pośrednim, dla których wciąż istnieje nadzieja pójścia do nieba po Sądzie Ostatecznym;

5. Kościół katolicki przyjął dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny. Oznacza to, że nawet grzech pierworodny nie dotknął Matki Zbawiciela. Prawosławni wychwalają świętość Dziewicy, ale wierzą, że narodziła się z grzechem pierworodnym, jak wszyscy ludzie;

6. Katolicki dogmat zabrania Maryi do nieba przez ciało i duszę jest logiczną kontynuacją poprzedniego dogmatu. Prawosławni wierzą również, że Maryja w niebie pozostaje w ciele i duszy, ale nie jest dogmatycznie ustalona w prawosławnym nauczaniu.

7. Kościół katolicki przyjął dogmat o prymacie papieża nad całym Kościołem w sprawach wiary i moralności, dyscypliny i zarządzania. Ortodoksi nie uznają prymatu papieża;

8. Kościół katolicki głosił dogmat o nieomylności papieża w sprawach wiary i moralności w przypadkach, w których, w porozumieniu ze wszystkimi biskupami, twierdził, że Kościół katolicki już wierzył przez wiele wieków. Prawosławni wierzą, że tylko decyzje Soborów Powszechnych są nieomylne;

9. Prawosławny ochrzczony od prawej do lewej i katolicy od lewej do prawej.

Katolicy mogli być ochrzczeni na jeden z tych dwóch sposobów przez długi czas, aż w 1570 r. Papież Pius V nakazał im to robić od lewej do prawej iw żaden inny sposób. Z takim ruchem ręki znak krzyża, zgodnie z chrześcijańską symboliką, jest uważany za pochodzący od osoby, która zwraca się do Boga. A kiedy poruszasz ręką od prawej do lewej - emanując od Boga, który błogosławi osobę. To nie przypadek, że zarówno prawosławny, jak i katolicki kapłan krzyżują ludzi od lewej do prawej (odwracając się od ciebie). Dla kogoś, kto stoi naprzeciw kapłana, to jest jak gest błogosławieństwa od prawej do lewej. Ponadto przeniesienie ręki z lewa na prawo oznacza przejście od grzechu do zbawienia, ponieważ lewa strona w chrześcijaństwie jest związana z diabłem, a prawa strona z boskością. I ze znakiem krzyża od prawej do lewej, poruszanie ramieniem jest interpretowane jako zwycięstwo boskości nad diabłem.

10. W prawosławie istnieją dwa punkty widzenia na katolików:

Pierwsi uważają katolików za heretyków, którzy zniekształcili credo nicejsko-konstantynopolitańskie (dodając (lat.filioque). Drugi to schizmatycy (schizmatycy), którzy oderwali się od jednego apostolskiego kościoła katedralnego.

Katolicy z kolei uważają ortodoksyjnych schizmatyków za oderwanie się od Jednego, Uniwersalnego i Apostolskiego Kościoła, ale nie uważają ich za heretyków. Kościół katolicki uznaje, że lokalne Kościoły prawosławne są prawdziwymi Kościołami, które zachowały sukcesję apostolską i prawdziwe sakramenty.

11. W obrządku łacińskim powszechne jest chrzest przez pokropienie, a nie zanurzenie. Nieco inna formuła chrztu.

http://znanija.com/task/25566540

Doradca

Usługi prawne w zakresie prawa spółek

Reguła stylu życia wierzący Prawosławie

Życie według Chrystusa. Dzień chrześcijański

Tymczasem wieczór to czas, który można wykorzystać na życie duchowe. Sprawy całodniowe są zakończone, troski są odkładane na jutro, a wieczorem jakoś uspokoi się Bóg jest bliżej.

To jest czas, kiedy możesz otworzyć Pismo Święte, księgi duchowe i kiedy lekkie obrazy świętych ludzi, którzy cię tam wzywają, na wysokości, w blasku górskiego światła, otaczają cię podczas czytania tych stron.

Szczęśliwy jest ten, który po ustawieniu swej duszy w takim czytaniu, pragnie modlitwy i, stojąc przed ikonami, najpierw odczyta modlitwy wieczorne, a potem, spełniwszy tę regułę, będzie się modlił własnymi słowami: i powie Bogu o wszystkim, co go napełnia, w Nim jest wzburzony i wrze, odwróci do Niego wszystkie swoje pragnienia, oddając się w pełni Bożemu nakazowi. Będzie pamiętał wszystkich tych, którzy są mu bliscy, i modli się, aby Bóg ich zachował i rozszerzył ich przywiązanie do niego. Tak jak czułe dziecko swojej matki mówi o wszystkim, tak opowie wszystko, co chciałby Bogu - duże i małe. Będzie także pamiętał tych, którzy odeszli z ziemi i których, niezmiennie wśród powszechnej ziemskiej zmienności, nie zapomniał. A potem pójdzie spać, przeszedłszy poduszkę ze znakiem krzyża, przeszedł przez wszystkie cztery ściany i w psalmie „Życie z pomocą Najwyższego”, prosząc Boga o noc ochrony.

A Anioł Stróż stanie na czele takiej osoby z cichym uśmiechem miłości, ciesząc się, że bogactwo Boga spoczywa w dniu walki w stworzeniu woli Bożej. I będzie śnił o czystych snach, a może objawienia nieba będą mu błyskać.

„Och, jak oni śpiewali”, powiedziała mi jedna chrześcijańska dusza, „gdybym był kompozytorem, oczywiście byłbym w stanie zapamiętać ten śpiew. Słyszałem we śnie, jak aniołowie, latający, śpiewali modlitwę. Śpiewali cicho, a ich śpiew był szczęśliwy, co było łaskawą falą. Poczułem ich powolny lot i przypomniałem sobie ostatnie słowa tego śpiewu: „I oszczędzaj i ratuj Boga, ich Zbawiciela, Boga naszego Zbawiciela”. Aniołowie modlili się do Wszechmogącego o ludzi i o nich samych.

„Dlaczego aniołowie mogą nazywać Boga swoim Zbawicielem?” - zapytałem.

- A ponieważ trzymał ich od zdrady wobec Niego, uwolnił ich od losu Belzebuba. Jaka błogość powinna wypełnić ich dusze, ponieważ pozostały wierne Bogu.

„To było w samochodzie”, powiedziała mi inna osoba. - Widziałem Dziewicę we śnie. Wydawało mi się, że na niebie trwają wielkie przygotowania do święta Zmartwychwstania Chrystusa. Nie widziałem, jakie były te przygotowania, ale czułem, że tak jest. Potem poczułem pewnego rodzaju przebudzenie, zaczekałem na przyjście kogoś wielkiego i świętego, iw końcu usłyszeli głosy: „Królowa, królowa nadchodzi”.

Nie widziałem jej twarzy. Odeszła w czerwonym płaszczu ze złotą koroną na głowie, jak Najświętsza Dziewica jest przedstawiona na obrazie „Cała bolesna radość”: wysoka, w wielkiej chwale. Ale chociaż nie widziałem najczystszej twarzy, moje uczucie było tak żywe, jakbym osobiście spotkał Panią.

Marzyłem o innym czasie ogromnego tłumu ludzi. Była to procesja i nosiła jedną z cudownych ikon Matki Bożej, która później miała wielki wpływ na moje życie. Pomimo tego, że było wielu ludzi, kiedy pojawiła się ikona, natychmiast przeszedłem przez tłum, padłem na kolana, zanim zatrzymała się ikona i przycisnąłem do deski cudownej twarzy.

Nie do końca przeanalizowaliśmy kwestię wpływu duchowości na siłę i życie osoby, a ten wpływ jest niewątpliwie. Królestwo łaski, w którym porusza się człowiek, daje mu szczególne życie, podczas gdy osoba żyjąca poza łaską niewątpliwie skraca jego życie i siłę.

Jak można to wytłumaczyć faktem, że sprawiedliwi w najstraszniejszych warunkach życia, w jaskiniach bez słońca, w wyschniętym jedzeniu, żyli do stu lub więcej lat, jeśli nie przez dobry wpływ łaski nawet po fizycznej stronie osoby? A ludzie, którzy nieustannie troszczą się o swoje zdrowie i robią wszystko, aby przedłużyć życie rzadko rzucają się od sześciu do siedmiu tuzinów?

Jeśli ciała ludzi, którzy żyli sprawiedliwie, wydzielają z ich śmierci jakiś pełen wdzięku niewidzialny prąd, który ożywia ludzi, którzy przychodzą do nich po pomoc, co można powiedzieć o życiu samych ludzi, dzięki łasce ludu?

Całe to życie przepełnione jest prądami takiej łaski, czyniąc cuda w człowieku. Tutaj, zbliżając się do osiemdziesięcioletniego Starszego Ambrose'a z Optiny, który po ciężkim dniu i nocy spędzonej prawie bez snu, na wpół martwy rano wstaje do swojego codziennego wyczynu, podczas którego będzie słuchał najstraszniejszych spowiedzi, ujrzy wielu żałobnych, płaczących ludzi, słabych ciał i ducha, poprowadzi sto klasztorów. Oto jest, w którym mały błysk życia, który istnieje w niezrozumiały sposób; tutaj jest, chorowity, codziennie umiera, wlewając cudowną moc życia w dusze ludzi.

Oto jest Jan z Kronsztadu, w codziennym kazaniu, w służbie, w podróży. Późno, dużo po północy, kiedy wrócił do Kronsztadu, kiedy światła w całym mieście zgasły dawno temu, szybko poprowadził pióro po papierze, szkicując linię po wierszu swojego pamiętnika. A po krótkim śnie, gdy gwiazdy płoną na niebie, zamierzając wypalić się jeszcze przez kilka godzin, opuści dom na zewnątrz i nikt nie będzie widział, podniósłby oczy na to tajemnicze niebo i na te chwalebne gwiazdy i zaczął modlić się cichą modlitwą. Są też materie, podczas których czyta książki służbowe i śpiewa o masie kliros wielu uczestników, objazd chorych i zmarłych w Kronsztadzie oraz długą podróż z domu do domu w Petersburgu z prośbami o uzdrowienie, z wyznaniem poważnych grzechów i ułomności. Jest prawie rozerwany na kawałki, ściska go, jego serce jest dręczone, ale pełen prądów łaski, następnego ranka zaspokojony cudownym mosiężnym Ciałem i Krwią Chrystusa, jest młody na starość, lekki, mobilny, pełen siły Bóg dał mu. W ten sam sposób, niewidzialnie wylewając władzę na ludzi, ci Aniołowie, którzy stoją, pochylają się nad głowami ludzi, którzy wezwali ich do łóżka do przechowywania przed pójściem spać.

Nadchodzi dzień. Wiosną, latem i w czasie pierwszej jesieni, osoba budzi się z promieniami słońca i radośnie wstaje, aby zrobić swoje; zimą słońce jeszcze nie powstało, gdy człowiek musi wstać, wykorzystując trochę wysiłku. Co robić - nic w życiu nie jest dane za nic.

Jeden sprawiedliwy nauczyciel naszych czasów, biskup Teofan Pustelnik, radzi, aby zawsze iść przeciwko sobie: jeśli chcesz się pochylić, lepiej siedzieć prosto.

Ponieważ pierwszą myślą kochającej osoby po przebudzeniu będzie myśl o ukochanej istocie, więc naszą pierwszą myślą o przebudzeniu może być myśl o Bogu. I niech pierwszy znak ręki będzie znakiem krzyża. Ten znak, pod którym musimy walczyć poprawnie i uparcie, będzie dla nas wezwaniem, aby dźwięk trąbki wojskowej był dla żołnierza.

Rosjanie, przez swoją naturę kopun, ingerują w jedną rzecz z drugą: zamiast szybko ubierać się, niektórzy ludzie podczas ubierania się wcale nie myślą inaczej. Zaczną rozciągać pończochę, nie dokończą tej działalności, będą myśleć i myśleć przez pięć do dziesięciu minut. Wszystko w życiu musi być zrobione szybko, zdecydowanie, wyraźnie.

Ci, którzy nie dbają o swój wygląd, są w błędzie. Pan ubrał cały świat pięknem, dając jej koronę w człowieku. Drzewo, poddane woli Bożej, jest ozdobione nienaruszalną ozdobą. Dlaczego ktoś miałby zerwać z nieczystością, że brak opieki nad Bogiem stworzył i podobne piękno Bogu? Kiedy cała osoba jest umyta, dusza jest jakoś czystsza.

A tu jest mężczyzna ubrany.

Modlitwy nie należy mylić. W klasztorach ubierać się w modlitwy. Człowiek musi zostać wybrany moralnie i fizycznie, a nie przedstawiony Bogu w wyblakłej formie.

„Podnieście nas, Panie, aby wysławiać i wypełniać twoje przykazania. „

Aby postawić się w nastroju modlitwy, dobrze jest przeczytać jakąś książkę duchową, ale obowiązkowe jest czytanie Ewangelii dla osoby.

Oprócz tego, że Ewangelia uczy nas wszystkiego, co jest konieczne dla duszy, zawiera ona także cudowną moc: zachwycając duszę, Ewangelia łagodzi nas, wprowadza duszę w stan wypełnionej łaską ciszy i odpycha kusiciela od nas.

Zgodnie z miejscem obecnego życia część poranka mieszkańców miast czyta gazety opisujące wszystko, co dzieje się na świecie, opisując wszystkie incydenty i zbrodnie, które miały miejsce w ostatnich dniach. czytanie jest niepotrzebne, a nawet szkodliwe, ponieważ rozprasza duszę, wprowadza ją w krąg żywotnych interesów, wulgarność codziennego życia. Podczas gdy czytanie duchowe, opis życia świętych, nad którym będziemy myśleć rano, zachowuje się wzniosle, ustawiając myśl na wysokim poziomie przez cały dzień. Doczesne pokusy będą miały mniejszy wpływ na nas, gdy przed wznowieniem oczu czytamy od rana jasne obrazy tych, którzy zostali uwielbieni w ziemskim upokorzeniu: w pokorze nabyli wysoką, bogatą biedę.

Szczęśliwy jest ten, kto rozwinął nawyk, kładł się wcześniej spać i kładł się spać wcześniej - codziennie lub przynajmniej kilka razy, przynajmniej raz w tygodniu, na Boską Liturgię w dni powszednie: jest szczęśliwy w godzinie samotności w tonącym kościele w słabym świetle gdzie duszy łatwiej jest iść na modlitwę, gdzie Bóg jest bliżej.

A potem zaczną się ziemskie prace.

Cokolwiek zrobimy, rozpoznamy siebie jako pracowników Boga i wykonamy naszą pracę, jak gdyby Bóg dał nam dzisiaj lekcję i poprosił nas o raport tego wieczoru. Dzieci na początku zajęć czytają tak zwaną modlitwę przed nauczaniem. Przed rozpoczęciem każdej pracy jest modlitwa mało znanej i jeszcze mniej używanej modlitwy.

„O Panie Jezu Chryste, Synu Jednorodzonego Twojego Pierwszego Ojca, wypowiedziałeś najczystsze Twoje usta, bo beze Mnie nic więcej nie możesz zrobić; O Panie, mój Panie, przez wiarę głos w duszy mojej i w sercu twoim, kłaniam się Twojej dobroci; Pomóż mi, o tym, co zaczynam, o tobie, zrób to sam, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. ”

Wspaniale jest również przeczytać pozdrowienie Matki Bożej „Dziewicy Maryi, radujcie się” na początku naszych studiów, wzywając do wszechmocnej pomocy Królowej Niebios.

Nastrój chrześcijanina powinien być zawsze płynny, relacja z ludźmi - czuła i życzliwa. Oprócz ludzi, którzy są od nas zależni, których możemy nieustannie obrażać naszą arogancją, niegrzecznością, surowością, ilu przypadkach mamy być mili dla obcych, zupełnie dla nas obcych, być przyjemnymi lub nieprzyjemnymi.

Osoba idąca przed nami upuściła coś - obowiązek nie tylko uprzejmości, ale także chrześcijańskiej miłości podniesie tę rzecz. Kiedyś miałem na Newskim Prospekcie, w czasie, gdy jest dużo ludzi i pośpiechu na środku ulicy, wyprzedzając się nawzajem, konie i samochody, by zobaczyć starą staruszkę, która bezradnie stąpała na miejscu, najwyraźniej chcąc przejść przez ulicę i nie ośmielić się wejść do niej straszne dla jej morza.

Podszedł do niej generał, bardzo bogaty człowiek, który należał do najwyższego kręgu, ofiarował swoje usługi starszej kobiecie, wziął ją za ramię i pewnie zaczął tłumaczyć po drugiej stronie ulicy. Był to nie tylko czyn rycerski, ale głęboko chrześcijański czyn.

Kiedy przechodzimy obok kościołów, nie wolno nam zapomnieć o zdjęciu czapki przed nimi i nałożyć na siebie znak krzyża, aby nie dopuścić się zarzutów w Sądzie Ostatecznym, że wstydziliśmy się w ziemi Syna Człowieczego.

To dziwna rzecz: jak dumny jest człowiek, do którego zbliża się król na zatłoczonym spotkaniu, żeby powiedzieć mu kilka słów, ponieważ zwykle taka osoba jest natychmiast otoczona, dając mu wiele oznak uwagi. Ale aby pokazać, że staramy się być blisko Pana Wszechmogącego - uważamy to za wstyd. Dlaczego osoba pełna takiego szaleństwa i takiej obrzydliwości nie może nawet znaleźć nazwy?

Ale oprócz tego, że będziemy modlić się do nadchodzących kościołów, musimy także spróbować pójść do niektórych sanktuariów i mieć bliskich w mieście.

Jak miło jest wejść do otwartego kościoła z hałaśliwej ulicy, gdzie niewyczerpane lampady cicho płoną przed jakąś honorową ikoną i wszystko jest pełne jakiejś świętej koncentracji. Jak dobrze jest oddychać tym powietrzem, w którym zapieczętowane modlitwy są zapieczętowane, dokonywane tu są cuda, w których pojawia się echo wspaniałych słów tu wypowiedzianych, w których jest jakaś wieczna błogość. Stań przez kilka minut, oddychaj tym powietrzem, odnów połączenie z niebem - i ruszaj dalej.

Wiele spraw zostanie nam zaprezentowanych w drodze zaoferowania Bogu przynajmniej niewielkiej ofiary. Rzadki dzień nie spotka nas w drodze kolekcjonera, prosząc o budynek kościoła. Rozwijamy dla siebie często duże pieniądze, czy żałujemy dla niego miedzianej monety. Ogólnie rzecz biorąc, myśl o Bogu i wieczności zawsze powinna być w nas żywa, kierując naszymi działaniami.

W naszych czasach ludzie bardziej niż kiedykolwiek rozwinęli pragnienie luksusu i dumy. I z powodu chęci dotrzymania kroku innym, dokonują niewiarygodnych wydatków, zupełnie niepotrzebnych, a nawet pięćdziesiąt dolarów będzie oszczędzonych na dobry uczynek. Jakby nic się nie wydarzyło, wydawali dziesiątki rubli w każdej chwili, aby ozdobić stół stołowy luksusowymi świeżymi kwiatami w dniach, kiedy zaproszono gości na stół. Rangują nad każdą potrzebą, zamieniając codzienne życie w nieprzerwane, niewymienialne wakacje, jedzą cienkie, drogie dania, piją napoje przywiezione z różnych krajów europejskich za szalone pieniądze.

Dlaczego to wszystko? I czy przyniosą nam korzyść, czy bramy nieba otworzą te czy inne „znaki” wina? Chrześcijanin nie może prowadzić szerokiego życia. Na każdym kroku musi ponaglać się i pokornie. A zanim rozłożysz wokół siebie luksus, pamiętaj, że w Rosji są takie świątynie, w których w ikonostasie znajdują się papierowe obrazy.

Otchłań rozrywki, która jest teraz oferowana obywatelom, również nie jest przydatna dla duszy. Wszystkie te spotkania i spektakle, z których większość jest bezpośrednio przeznaczona na grzeszne podszepty naszej skorumpowanej natury, całe to posiedzenie godzinami na kartach, z podnieceniem, które się nad nimi rozwija, te imprezy z tańcami, które także rozpalają człowieka, mogą zostać zastąpione zdrowszymi. i rozsądna rozrywka.

A przede wszystkim człowiek powinien patrzeć na oblicze Boga, co znajduje odzwierciedlenie w cudownym stworzeniu Bożych rąk - w naturze.

Kiedy jesteś zmęczony ziemską pracą, zamiast szukać hałaśliwych społeczeństw, wyjdź z miasta lub w samym mieście poszukaj fajnych miejsc. Tutaj rzeka toczy swoje wody przed sobą - pomyśl o tym, jak te krople wody są przenoszone przez prąd do innej dużej rzeki, która unosi swoje wody do oceanu, tak jak kropla twojego istnienia, wraz z innymi ludźmi, niekontrolowanie dąży do jednego wielkiego oceanu wieczności.

Spójrzcie w każdej chwili w niebie, aby głośno mówić o Bogu. Staraj się szeptać cichą, pełną czci modlitwę do Boga szeptem liści rozprzestrzeniającego się gaju.

Nad podejrzanymi i szybkimi ptakami pomyśl o tym, jak dobry, czysty i piękny Pan zainwestował w te urocze ptaki, ostrożnie rzeźbiąc swoje gniazda i podnosząc pisklęta. Nad ostrzem łąki lub nad kwiatem, cicho kołysząc pachnącym kubkiem na cienkiej łodydze, jeszcze raz podziwiaj mądrość Tego, który rozwinął tę sadzonkę tak cudowną i piękną dłonią, jak nawet tysiące rąk największych ziemskich mistrzów.

Patrzenie na naturę i zrozumienie jej jest niemal modlitwą. A dla wielbicieli wszechczasów, natura w tych pięknych miejscach, które prawie zawsze wybierali dla swoich wyczynów, była najlepszym towarzyszem i czynnikiem sprawczym ich modlitw. A jeśli podczas takiego spaceru będziecie „w duchu”, to znaczy, znajdziecie inspirację z modlitwy i myśli na was, zatrzymajcie, zatrzymajcie ten nastrój, a następnie zanurzcie się w kontemplacji.

Wybierz dla siebie, na przykład, towarzysza tych godzin, Niepokalaną Dziewicę iz żywą myślą chodź z Nią drogą Jej życia. Zabierz ją do świątyni, kiedy arcykapłan, dzięki swemu wspaniałemu nastrojowi, zaprowadzi ją do Świętego Świętych; Czuwajcie z czułością i drżeniem duszy, gdy rośnie w tej świątyni, kierując się rozmowami Anioła, który w pewnych godzinach przynosi Jej niebiańskie jedzenie. Bądź świadkiem tego, jak jest zaręczona ze starcem Józefem, a także z cichym Nazareth, stojąc przy Niej, kiedy przygotowuje wspaniałą zasłonę jako dar dla świątyni z wykwalifikowanymi rękami. Podziwiaj biel i zapach lilii kołyszących się w rękach ewangelizatora, a swoją duszą bądź obecny na tej rozmowie między Dziewicą a Gabrielem, która otworzyła raj dla ludzi.

Przejedź za łaskawą Dziewicą do starszej Elżbiety i wysłuchaj tajemniczej przepowiedni czasowników, a potem wylej z dusz tych wspaniałych pokrewnych żon. Z poruszającym sercem towarzyszyć świętym podróżnikom z Nazaretu do Betlejem. Słuchajcie śpiewu aniołów pasterzom z Betlejem. Połącz się z nimi, aby oddać cześć w jaskini niekompatybilnemu Bogu, który usiadł w żłobie. Wraz z Mędrcami podążaj za blaskiem tajemniczej gwiazdy, a gorliwą duszą przynieś dziecięce złoto, kadzidło i mirrę. Oddychaj świeżością tej nocy, pod osłoną której Józef, Maria i Dziecko uciekają z Heroda do Egiptu i podziwiaj swoje serce na tych palmach, które w Egipcie podczas przejścia świętych podróżników skłoniły się przed nimi dumne głowy. Wracając do Nazaretu, patrz, jak stary drevodel Józef i młoda Maryja pracują, aby karmić Chrystusa. I trzymaj w sercu słowa Matki Bożej, po których dokonał się pierwszy cud Chrystusa w małżeństwie w Kanie Galilejskiej: „nie będą mieli wina”; i módlcie się do Najczystszego, aby w godzinie waszego niedociągnięcia, tak jak wtedy, powiedziała o was Jej Synowi, abyście nie byli niezamężni. Stań przed Matką Bożą w czasie, gdy procesja krzyża wspinała się po kamienistych krętych ulicach Jerozolimy i obejmowała ramiona Maryi, spadając ze strasznego wzroku. Stań z Nią na krzyżu. Otwórz, jak Jan, twoje serce na słowa: „Oto twoje mati”. Dłońmi z Marią zabierz ciało z krzyża. Podążaj za osieroconą Matką, gdy żałosny uczeń wchodzi do Jej domu i chwyta godziny Jej modlitwy po odejściu Chrystusa z ziemi, kiedy poszła do Ogrodu Getsemane, a przed nią zasmucone cyprysy. Obserwuj nowy wygląd Jej Archanioła Gabriela, który przyniósł jej przesłanie jej powołania do nieba. Z apostołami na wietrze zanieś śmiertelnikowi Jej łóżko, a wraz z Thomasem znajdź Jej trumnę pustą.

I niech idą drogą życia Matki Bożej, aby zastąpić was spacerem przez stopy ludzi.

. Dotarłeś do wieczora.

Jak dobra jest modlitwa, która wylała się w tej godzinie z duszy Bazyla Wielkiego, dotknięta pięknem i pogrążająca się w reszcie natury.

„Błogosławiony jesteś, o Panie wszechmogący, oświecając dzień światłem słońca i zrozumieniem ognistymi szarżami. Długość dnia przyjdzie do nas i przybliży nas do początku nocy; Usłysz nasze modlitwy i cały twój lud i przebacz nam wszystkim za wolne i nieświadome grzechy. Przyjmijcie nasze modlitwy wieczorne i obdarzcie was wieloma miłosierdziem i darami waszymi na dziedzictwo. Bądźmy waszymi świętymi aniołami. Uzbrój nas w broń prawdy. Chroń nas swoją prawdą. Trzymaj nas dzięki swojej mocy. ”

I niech Anioł Stróż zasłoni nas cichym skrzydłem, rzucając nam jasne myśli. Teraz, w spokoju, niebo zbliży się do nas. Niech spokojne, szczęśliwe podniecenie wzbudzi nas w zadowalających świętych obrazach.

I te dwa wielkie, zbawcze imiona nie męczy szepczących ust. W odpowiedzi na te imiona serce zatrzymuje się w słodyczy: „Jezu. Mary „

Święta powinny być naznaczone szczególnym dążeniem duszy do obiektów duchowych, szczególnie żywym przypomnieniem wielkich wydarzeń, które są obchodzone, tych świętych i cudownych ludzi, którzy są honorowani w tym dniu.

Nic w życiu nie jest dane bez trudności. Aby uczcić święto światła, trzeba się do niego przygotować z daleka. Kościół wiedział, co zrobiła, kiedy wstała przed wielkimi świętami - Wielkanocą, Narodzenia, Wniebowzięciem Matki Bożej - postem, kiedy ustanowiła jednodniowy post przed świętem chrztu Chrystusa, i kolejny post na cześć apostołów, z tym postem postu ogólnie gloryfikowani święci naśladowcy Chrystusa.

Poszcząc cienkim ciałem, które zwykle miażdży ducha, stara się go zniewolić i stłumić. Przestrzeganie postu daje nam wolność od więzów świata, od wszelkiego rodzaju pokus i pokus. Post zbliża nas do nieba, czyni nas bardziej wrażliwymi i otwartymi na zjawiska świata duchowego.

Święto ma na celu dać duchowym mocnym wrażeniom odpoczynek duszy, zmęczonej światową próżnością, aby przybliżyć nam niebo, odnowić w naszej duszy tak łatwo zapomniane obrazy Chrystusa, Matki Bożej i świętych.

Ale podczas świąt nie tylko nie wzmacniamy naszej duszy, ale tylko ją osłabiamy, a wakacje tutaj idą całkowicie w sprzeczności z tym, czego Kościół chciał i chciał. Zamiast częstszego odwiedzania nabożeństw przed świętami, umacniania duchowej lektury, czytania np. Życia tego świętego, którego będziemy świętować, nawet przed naszymi urodzinami, przeszukujemy sklepy, aby odnowić naszą sukienkę i kupić nieskończoną ilość zapasów na uroczyste jedzenie. Jednocześnie całkowicie zapominamy, że możemy podobać się Bogu i przyciągać do siebie świąteczną łaskę nie nową sukienką lub zbytecznym ciężkim naczyniem i mnóstwem win.

A cała kościelna strona wakacyjnego biznesu jest absolutnie w tle. Tak więc zdarza się, że osoba, która klaskała w świąteczne przygotowania do zmęczenia, w ogóle nie wejdzie do kościoła na Wigilię Bożego Narodzenia lub na Mszę św. Byłoby tak, jakby ktoś, kto został wezwany przed osobą królewską, zaczął z wyprzedzeniem przygotowywać się na tę okazję do wielkiego przyjęcia dla krewnych i przyjaciół, a także przeoczyłby dzień, w którym został powołany do króla.

Ogólnie rzecz biorąc, wśród zamieszania w naszym życiu, jednym z największych jest to, że ludzie wykonują pewne obrzędy zewnętrzne, całkowicie obojętni na wydarzenia, które są spowodowane przez te obrzędy. Na przykład, ludzie absolutnie nie wierzą w Chrystusa lub w Jego Zmartwychwstanie, ale obchodzą Wielkanoc: ubierają się tego dnia, przygotowują stół wielkanocny do rozmowy - to jest równie bezsensowne, jak gdyby chrześcijanin obchodził święto mahometańskie.

Święto jest zwykle naznaczone bezcelowym chwiejnym krokiem ku sobie, gratulującym przyjaciołom i znajomym, chociaż ci znajomi byliby także niewierzącymi, dużym spożyciem jedzenia i wszelkiego rodzaju słodyczami - jednym słowem, całkowitym zwycięstwem ziemskiego życia i światowych początków, światową próżnością.

Wszystko to powinno być odwrotnie. Ustalenia wakacyjne powinny być jak najbardziej ograniczone, ponieważ chrześcijanin jest karmiony codziennie i nie powinien upamiętniać obchodów. Przed wielkim świętem, musisz porozmawiać i dołączyć kilka dni przed lub w dniu święta i w tej duchowej abstynencji, aby spędzić cały świąteczny czas. Rosyjscy królowie udawali się na wakacje do grobów swoich przodków, odwiedzali duchowieństwo i więzienia, i powinniśmy przynajmniej upamiętnić święto, którego nikt z nas nie robi.

Ostatnio, wśród wielu zamożnych rodzin, zwyczaj powstał w dniu ich urodzin, kiedy goście byli wcześniej zwoływani, wydawali na to dużo pieniędzy i byli bardzo zmęczeni wyjazdem z miasta do miejsca w pobliżu: na przykład z Petersburga na cały dzień do Pawłowska Vyborg lub Helsingfors. Pozwoliło to uniknąć świątecznego zgiełku, zmęczenia i wydatków, a pieniądze zaoszczędzone w tych miastach zostały zaoszczędzone na coś pożytecznego.

Jeszcze bardziej poprawny jest zwyczaj upamiętniania twojego święta przez jakąś pielgrzymkę.

Zwłaszcza, gdy dusza jest zraniona i boli, kiedy jesteś w rozstaniu z bliskimi, gdy martwisz się o jakieś głębokie i długotrwałe podniecenie emocjonalne - wtedy świąteczna krzątanina dla ciebie jest całkowicie nie do zniesienia i ciągnie cię gdzieś daleko od zwykłej sytuacji, z dala od tej świątecznej huśtawki, która cię obraża i dręczy.

Znałem dwóch kuzynów, którzy od razu doświadczyli intensywnego żalu. Jedna straciła ukochaną matkę, z którą żyła w doskonałej harmonii i której zniknięcie pozostawiło pustkę w jej życiu. Druga kochała jedną osobę, którą chciała uznać za narzeczonego, ale jej rodzice nie zgodzili się na to małżeństwo, dlatego sytuacja była nie do zniesienia, napięta i bolesna.

Młody mężczyzna był w tym czasie za granicą i byli w codziennej korespondencji. Ich krewni żyli głośno i wesoło, a wakacje w ich stanie umysłu wydawały im się torturami.

Słysząc od przyjaciół, jak dobrze zimą w Sarowie i Dewiewie w Księdzu Serafinie, obaj postanowili opuścić Nowy Rok w Sarowie. Dwa dni przed Nowym Rokiem opuścili Petersburg w Moskwie, a wieczorem w Nowy Rok wyjechali z Moskwy do Niżnego.

Zmęczeni tym dniem, po cichu poszli spać o dziesiątej na swoim oddziale i zostali zapomnieni w tamtym czasie, ponieważ tam, w hałaśliwym Petersburgu, pod brzękiem okularów i odrobiną szampana, ludzie rozmawiali ze sobą z okrojonymi zwrotami o nowym szczęściu.

W Nowy Rok przejechali sanie Oku w ciemnościach przed świtem, wsiedli do pociągu Arzamas i podróżowali przez cały dzień 1 stycznia z Arzamas do Diveyevo, gdzie przybyli wieczorem i bronili uroczystego czuwania, jak drugiego dnia, 2 stycznia był koniec dnia wielki staruszek Serafin. W Sarowie dotarli do późnej obietnicy, odwiedzili wszystkie miejsca naznaczone czynami starca, spędzili tam noc, kąpali się w uzdrawiającym źródle starca Serafina, wrócili do Diveeva i mieszkali tam aż do wieczora Trzech Króli.

Osierocona córka znalazła się tam, aby ugasić swój smutek i wróciła stamtąd do ożywienia, a oblubienica złożyła ślub: jeśli ma się odbyć jej ślub, być ze starcem z wdzięcznością, wraz z narzeczonym. Wszystko szybko się uspokoiło.

Jak to święto różni się od całkowicie niezgodnego z chrześcijańską godnością Nowego Roku, który teraz stał się modny. Dzięki Bogu, wierni Kościoła są w tej godzinie w świątyni za nowo wprowadzoną modlitwę. A inni siedzą w restauracji przez około dziesięć godzin pośród zatrzaskujących korków do wina na dźwięk oczyszczającej orkiestry, a podczas dwunastogodzinnej bitwy z głośnymi życzeniami klaszczą w okulary. Spotykają Nowy Rok, nie przekraczając nawet czoła. Oczywiście zdarza się to tutaj, a nie bez skandali.

I tam, w głębi Rosji, spokojne wiejskie drogi z nieskazitelnym białym śniegiem poprowadzą cię pod rozległym świerkiem, owłosionym z iskrzącym szronem, jakby wszystko oserebrennye, a księżyc wyleje na nich swój niebieski blask, a z gąszczu lasu wydaje się być niedźwiedziem a stary człowiek z niebiańskim ogniem w niebieskich oczach rozciąga żywiołowi ważny składnik chleba.

Tak dobrze. I jak dobrze, że ofensywa noworoczna wiąże się z pamięcią wielkiego cudotwórcy, pomocnika i dobroczyńcy staruszka Serafina, że ​​myśląc o swoich duchowych potrzebach i chlebie codziennym, możesz zawołać go w Nowy Rok, otwierając krąg świętych wspomnień: Serafini i dzikie zwierzę mieli twój własny posiłek: nakarm mnie, twój sługa. „

Ogólnie rzecz biorąc, nie powinniśmy zmieniać starożytnego świętego i mądrego zwyczaju naszych przodków i często pielgrzymować, gdy tylko jest to możliwe.

To tutaj kontaktujemy się ze strumieniem duchowego życia ludu. Tutaj, pośród tej prostej, płonącej wiary, możemy rozpalić nasze bezwładne serca. Tutaj możemy spotkać różnych ludzi Bożych, poczynając od starszych zakonnych z łaskawymi darami, a skończywszy na ludziach perekhodyimi - pielgrzymach, wśród których są wielcy i bliscy duszom Boga.

Ważne jest, aby rodzice brali ze sobą dzieci na pielgrzymkę i aby nosiciele, do których przyprowadzają swoje dzieci, nie byli dla nich jakimś abstrakcyjnym pojęciami, ale stali się żywi, czuli, sympatyczni, obiecywali i spełniali swoje obietnice.

Są rzeczy, przeciwko którym umysł czasami się sprzeciwia, ale do których serce się ciągnie. W naszych czasach, w czasach wielu zdrady, wciąż zgodnie z duchowym dziedzictwem, nieświadomie postrzegaliśmy ich od naszych ojców, co ich lubiło i przyciągało, cieszy i przyciąga nas poza zaprzeczającym umysłem.

Jakże satysfakcjonująca jest na przykład dusza w miejscach, w których znajdują się cudowne studnie, jak łagodny plusk wody i czystych strumieni działa kojąco, w którym Bóg był gotów położyć Swoją niezrozumiałą moc uzdrawiającą i wzmacniającą.

Powyżej powiedziano o radości, jaką dusza daje samotnej modlitwie w dni powszednie - w ciemności zimy, wczesnej mszy. Udział w uroczystościach narodowych ma zupełnie inne wrażenie na duszy.

Jakim rodzajem szczęścia jest na przykład patrzenie na wspaniałe obchody moskiewskich procesji krzyża, w których Kościół Ziemi jest ukoronowany, udekorowany, wywyższony.

Pod głośnym śpiewem modlitw potężnego chóru powoli porusza się uroczysta procesja, a przed nią ogromna latarnia z płonącą świecą, noszona na noszach, przedstawiająca świątynię. Potem rozciąga się las sztandarów: niektóre są lekkie, inne ledwie powstrzymywane przez silnych nosicieli sztandarów, kołyszących się ciężko na mocnych szybach. Święte twarze lśnią w słońcu, metalowy ciężar przybiera na sile i głośno. Ikony gloryfikowane cudami, niektóre o ogromnych rozmiarach, jakby unosiły się w powietrzu nad tłumem, uniesione wysoko na ziemi na noszach.

A potem - w ceremonialnych szatach jasnego, błyskotliwego zgromadzenia duchowieństwa. I odczuwa się w duszy, że Kościół Niebios został wzniesiony nad tymi widzialnymi kościołami, a podczas tej ziemskiej procesji rozwija się kolejna wspaniała procesja. I nad znanymi miejscami, Moskwa zastanawia się nad swoim dawnym moskiewskim duchowieństwem, z dawnymi moskiewskimi ludźmi, którzy wstali z cennego raka, idź do procesji krzyża.

Cóż za dusza radości - być obecnym przy otwarciu relikwii, co za szczęście - zobaczyć ludzi, którzy pod wpływem tego wydarzenia wzbudzili, aby zobaczyć te narodowe fale płynące ze wszystkich stron, aby usłyszeć o cudach stale występujących w miejscu pochówku sprawiedliwych, aby usłyszeć ostatnie wykonywane przez niego nabożeństwa żałobne rodzice, ludzie, którzy mieli z Nim związek w ziemskim życiu, i wreszcie, wieczorem, w boskiej służbie, aby zobaczyć, jak z głębi ziemi, jak gwiazda wznosząca się ponad ziemią, trumna z relikwiami, które ukrywają życiodajną moc, ulegnie zniszczeniu; Aby usłyszeć te wspaniałe słowa powiększenia, których nie możesz odważyć się usłyszeć. Następnego dnia, po liturgii, pójdźcie za rakami w uroczystej procesji krzyża, kiedy od pośpiechu do sanktuarium słychać modlitwy i głośne krzyki, a gorliwe dary lecą na raka: płótna, szaliki, jedwabie i pieniądze; i czuć całą bliskość nieba, kilka godzin na ziemi.

Wszystkie takie prawosławne wrażenia wspierają wiarę, odżywiają ducha i sprawiają, że czujesz obszar, w którym dusza zostanie wchłonięta w następnym stuleciu.

O podtrzymywaniu wiary chrześcijańskiej

Słowo pastorów w dniu pamięci młodych męczenników wiary, nadziei i miłości

Siostry Wiara, Nadzieja i Miłość przyjęły śmierć męczeńską za wiarę Chrystusa. Ścięto ich przed oczami ich matki, świętej Zofii, która zmarła kilka dni później w grobie córek przed żalem. Dzisiaj wielu prawosławnych chrześcijan cierpi również za swoją wiarę, być może nie tak straszną jak święta Męczennicy Wiara, nadzieja i miłość, ale na swój sposób trudna. Często w pracy, a czasem w domu, ludzie, którzy wierzą w Chrystusa, są potępiani, próbując przekonać ich, że wierzący są słabymi ludźmi, dlatego wymyślili Boga dla Niego, którego można winić za wszystkie ich smutki. Jak ważne jest dla ortodoksyjnego chrześcijanina otwarcie podtrzymywać swoją wiarę i jak to czynić, mówią kapłani Artemy Vladimirov i Oleg Bulychev, a także diakon Valery Dukhanin.

„Człowiek, który odrzuca cierpienie za wiarę,
nie można nazwać uczniem Chrystusa ”

- Na przykładzie wyczynu świętych męczenników Wiara, nadzieja, miłość i ich matka Zofia, można zobaczyć, jak daleko wielu współczesnych chrześcijan odeszło od prawdziwego zrozumienia znaczenia cierpienia, znaczenia smutków w życiu wierzącego w Chrystusa. Jeśli pierwsi chrześcijanie żyli w stanie ciągłej gotowości do oddania życia za Pana, odpowiednio wychowywali swoje dzieci, my uśpieni brakiem wielkich prześladowań, często próbujemy pogodzić się ze światem, nawet próbując nadążyć za tym.

Ale ziemskie życie nie może być żałobne, smutek i cierpienie są jego najważniejszymi warunkami (Rdz 3,16-19). Odnosi się to szczególnie do chrześcijan, których świat nienawidzi (Jan, 15,19) i nieustannie sprawdza siłę swojej wiary, poddając ich prześladowaniu w takiej czy innej formie. Każdy chrześcijanin powinien wiedzieć i być przygotowany na to, że dla tego próżnego świata jest obcym „nie z tego świata” (Jan 17,16). Wszakże „wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie pochodzi od Ojca, ale od tego świata” (1 Tym. 2,16).

Baranek i wilk nigdy się nie zgodzą.

Chrześcijanin potrzebuje, nie narzucając nikomu, ale bez ukrywania, nieść zasady wiary

Dlatego nie należy mieć nadziei na zrozumienie i protekcjonalność ze strony synów świata. Baranek i wilk nigdy się nie zgodzą. Chrześcijanin musi być odważny i stanowczy, nie narzucając nikomu, ale nie ukrywając, aby nieść zasady swojej wiary. Jak ktokolwiek może się bać, wstydzić lub zniechęcać, jeśli najsilniejszy stoi za tobą, który chce być przyjacielem każdego, kto w Niego wierzy (J 15,14)! Dlatego jednym chrześcijaninem wśród tłumu ludzi, którzy nie znają Prawdy Chrystusa, jest Guliwer na ziemi ludu Liliput.

Nie powinniśmy obrażać się tych nieszczęśliwych ludzi, którzy pozwalają sobie na ironię, a nawet szydzą z naszej wiary. Trzeba powtarzać za Panem: „Ojcze! Przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią ”(Ew. Łukasza 23,34). Ludzie ci muszą być szczerze żałowani i raczyć, ponieważ są ofiarami własnej duchowej ślepoty, co czyni ich głupimi w oczach ludzi oświeconych Mądrością Boga. Stopień ich duchowego rozwoju to wciąż dzieci. Ale dzieci nie są obrażone z powodu ich absurdów i słabości, i nie odmawia się im miłości.

Chrześcijanin, który stara się być swoim własnym dla ludzi, którzy spoglądają z góry na swoją wiarę, którzy starają się mniej wyróżniać swoimi przekonaniami, nie jest lepszy od swoich przeciwników. Powstaje pytanie, dlaczego miałby on trzymać chrześcijańskie przekonania w ten sposób? Niestety, wśród współczesnych prawosławnych jest wielu, którzy postrzegają smutek i cierpienie jako coś nienormalnego i niedopuszczalnego, jako coś, czego należy się pozbyć jak najszybciej.

Smutek, prześladowanie i deprywacja są solą życia chrześcijanina

Ale przecież smutek, prześladowania i deprywacja są solą życia chrześcijanina, integralną częścią jego naśladującego Chrystusa, Jego krzyża. Osoba, która odrzuca cierpienie za wiarę, nie może być nazwana uczniem Chrystusa. Pan powiedział: „Kto nie bierze swego krzyża i idzie za Mną, nie jest Mnie godny” (Mt 10,38). Dowodzi tego również popularne powiedzenie: „Kto nie ma smutków, Bóg zapomniał”.

Aby z godnością znosić wszystko, co dzieje się w życiu, trzeba mieć właściwy pogląd na znaczenie i znaczenie cierpienia. Święci Ojcowie zawsze gorąco dziękowali Bogu za nich. Ponieważ wiedzieli i rozumieli, że przez smutek działa ręka Boga, uzdrawiając ich duszę z zgubnych namiętności.

Bóg zna nasze możliwości - i więcej niż możemy znieść, nie prześle nam prób. Codzienna wytrzymałość nawet małych smutków, od krewnych lub kolegów z pracy, sprawia, że ​​osoba jest w stanie odważnie stawić czoła i prześladować za wiarę. Ukrywając się przed smutkami, aby żyć komfortowo, osoba, która nie potwierdziła swojej wiary w życiu codziennym, w życiu codziennym, łatwo się z niej wyrzeknie, gdy wystąpi najmniejsze zagrożenie dla jego życia lub zdrowia.

Stojąc za wiarą chrześcijańskich męczenników i duchowym doświadczeniem czcigodnych ojców, nauczajmy, że cierpienia za wiarę nie powinny być postrzegane jako cierpienie, smutek, pozbawienie czegoś. „Boleści, ucisk i prześladowania nie są nieszczęściami: w ten sposób słudzy Boży idą z wdzięcznością... Prawdziwe nieszczęście polega na zwykłym pokucie grzechów, przez które dusza odbiega od Boga” (św. Jerzy, Zadonski Odludek). Życie nieustannie dowodzi, że często to, co postrzegamy jako tragedię lub nieszczęście, które nas poniża nawet bez naszego pragnienia, ostatecznie prowadzi do wielkiego dobra. Sam Pan odwiedza nas ze smutkiem, dlatego powinniśmy radować się Jego uwagą do nas, naśladując w tym świętych męczenników, a nie narzekając i rozpaczając, odsuwając Go od tego.

Nasi przodkowie, nauczani przez prawosławie, wiedzieli, jak właściwie radzić sobie z żalem. Przekazali nam swoje przydatne doświadczenie, odzwierciedlone w znanych powiedzeniach: „Cokolwiek Bóg czyni, wszystko jest najlepsze” „Pies szczeka, karawana rusza dalej”. Jakże zgodne z naukami patrystycznymi! Wielu z nas przydaje się w życiu jako doskonały przykład właściwej postawy wobec smutków i niedostatków opisanej w Starożytnym Patericusie. Jeden ze starszych zasugerował swojemu uczniowi, by poznał prawdziwą cierpliwość smutków z kamiennej statuy. Wyglądała beznamiętnie i nie reagowała w żaden sposób ani na pochwałę, ani na zniewagi i upokorzenia, którym uczeń poddał ją za radą starca.

Więc nie będziemy uzależnieni od cierpienia, narzekania i rozpaczy. Rzeczywiście, często w postaci smutków przychodzi korzyść Boga, na którą w innych okolicznościach nie zwracalibyśmy uwagi. Najważniejszą rzeczą jest nie wstydzić się naszego Pana przed tym cudzołożnym światem, w przeciwnym razie będzie się nas wstydził, gdy przyjdzie sądzić ten świat (Mk 8,38)!

„Wiara jest broniona nie tyle słowami, ile sposobem życia”

„Najpierw chciałbym powiedzieć kilka słów o obchodzeniu pamięci męczenników. Święta wiara, nadzieja, miłość i ich matka Zofia są szczególnie zauważane przez Kościół, ponieważ ze względu na Chrystusa doświadczyli niespotykanej męki. Po pierwsze, dzieci, które ze względu na sam wiek nie są jeszcze odporne, były torturowane, co do zasady, boją się bólu i dlatego mogą łatwo ustąpić, ale tak się nie stało. Byli torturowani jeden po drugim, ale wciąż nie zapierali się Boga. Po drugie, wszystko działo się przed ich matką, która, aby dać jej więcej bólu, nie zabiła się. To jest oburzenie wobec najczulszych uczuć, które można spotkać tylko na świecie - uczuć matki wobec jej małych dzieci. Wiedząc o tym, czy każdy z nas może powiedzieć, że nasze życie osobiste jest zbyt trudne? Bóg dopuszcza trudności, które możemy ponieść i które mogą dać nam prawdziwe wieczne korzyści.

Żadne ataki na Boga, wiarę i Kościół nie zaszkodzą ani Bogu, ani Kościołowi, ani wierze.

Jeśli spojrzymy trzeźwo na czas teraźniejszy, to nikt nie żąda od nas wyrzeczenia się wiary, jak miało to miejsce w przypadku starożytnych męczenników chrześcijańskich. Nie ma teraz poważnych prześladowań. Ale po prostu nie jesteśmy rozumiani w naszej wierze i jest to zwykła sytuacja prawosławnego chrześcijanina. Nie chcę nikogo zawieść, ale często sami się torturujemy, martwiąc się, że nasza wiara cierpi z powodu nieporozumień czy kpin innych osób. Wielokrotnie muszę mówić na wykładach o apologetyce, że żadne ataki na Boga, wiarę i Kościół nie zaszkodzą ani Bogu, ani Kościołowi, ani wierze. Bóg jest wszechmocny, nie potrzebuje naszej ochrony, Kościół będzie stał do końca wieku zgodnie ze słowem Chrystusa, a wiara prawosławna jako Objawienie Boże, jako dar Ducha Świętego, zostanie zachowana pośród wszelkich prześladowań. Dlatego zawsze ważne jest, aby pamiętać, że ostatecznie szkody ponoszą ci, którzy sprzeciwiają się Bogu, Kościołowi i wierze. W tym sensie z pewnością zasługują na żal, ale nie na urazy. Rozumiejąc, że ostatecznie przegrywają, będziemy mogli je prawidłowo traktować. Na początek ważne jest, aby nie stracić równowagi wewnętrznej podczas jakichkolwiek ataków, utrzymać wewnętrzną wolność i tylko w tej pozycji możemy zareagować prawidłowo i w zrównoważony sposób.

Jednak ważne jest również, aby pamiętać, że oczywiście możesz wiele wyjaśnić, dać, że tak powiem, znaczące uzasadnienie naszej wiary, ale spróbuj przekonać niewierzącego słowami - że okład jest martwy. Ponieważ wierzący i niewierzący pochodzą z dwóch przeciwnych doświadczeń życiowych. Niewierzący, choć mu się mówi, nie zauważa Boga, dla niego nie ma Boga, a to jest jego osobiste wewnętrzne doświadczenie. Wręcz przeciwnie, wierzący żyje w odczuciu obecności Boga. Dla niego Bóg jest tak oczywisty jak rodzice, od których przyszedł na ten świat. Niemożliwe jest połączenie tych dwóch doświadczeń, a zatem powstaje wzajemne nieporozumienie.

Jest taka przypowieść „Niewidomy i mleko”. Niewidomy zapytał osobę widzącą: „Jakiego koloru jest mleko?”. Obserwowany powiedział: „Kolor mleka jest jak papier jest biały”. Niewidomy powiedział: „Więc ten kolor szeleści pod twoimi ramionami jak papier?” Widzący powiedział: „Nie, jest biały, jak mąka jest biała”. Niewidomy powiedział: „Czy jest tak miękki i płynny jak mąka?” Widzący odpowiedział: „Nie, on jest po prostu biały, jak biały zając”. Niewidomy powiedział: „Co on jest, puszysty i miękki, jak zając?” Widzący powiedział: „Nie, biały kolor jest tak dokładny jak śnieg”. Niewidomy zapytał: „Czy to prawda i zimno jak śnieg?” I ile przykładów dał widzący, niewidomy nie mógł zrozumieć, czym jest biały kolor mleka. Innymi słowy, są rzeczy dostępne tylko do bezpośredniego postrzegania osobistego. Tutaj i niewierzący zrozumie wierzącego dopiero wtedy, gdy zacznie widzieć wyraźnie, zobaczy to, co jest otwarte na wewnętrzne spojrzenie wierzącego.

W pracy chrześcijanin ma szerokie pole głoszenia.

Ale pomyślmy o tym. Jeśli mówimy o relacjach z pracownikami w pracy, to kto jest tam najbardziej szanowany? Prawdopodobnie ludzie odpowiedzialni, uczciwi, potrafią wspierać bliźniego w trudnych czasach. I tutaj chrześcijanin ma szerokie pole do głoszenia. Wiara broni się nie tyle słowami, ile sposobem życia. Kiedy zobaczą, że wierzący w Boga nie idzie z prądem, nie lubi wspólnych namiętności, ale zawsze pomaga i wspiera go, wtedy jego wewnętrzna pozycja wzbudzi szacunek. To rozpoznaje witalność, a nie słabość, jak początkowo sądzono. A jeśli tak, to znaczy, że wiara w Boga naprawdę się wzmacnia, daje coś, czego niewierzący nie ma. Tak więc, po doświadczeniu szacunku, niektórzy zainteresowali się i ostatecznie niespodziewanie zdobyli własne osobiste doświadczenie wiary, znam takie przykłady od bliskich ludzi.

Po prostu nie oczekuj, że nasze próby, rozmowy z niewierzącymi natychmiast je odwrócą. Wszystko to są nasiona, które spadły na ziemię ich dusz, mogą później rosnąć z Bożą pomocą, jeśli jakiekolwiek zmiany zaczną się w samym człowieku.

„Godność chrześcijanina jest znana w świadectwie”

Godność chrześcijanina uczy się w próbach, w umiejętności pokonywania pokus

„Jeśli chodzi o dzisiejsze czasy, można powiedzieć, że chrześcijanie cierpią z powodu wiary nie mniej poważnej niż w pierwszych wiekach szerzenia orędzia ewangelicznego na ziemi. Nie chodzi tu o moralne upokorzenie i duchową dyskryminację, ale o najbardziej autentyczne fizyczne prześladowania, męczeństwo, głównie z rąk przedstawicieli wojujących ruchów muzułmańskich, ale nie tylko. Te sześć miesięcy rozwoju „Majdanu” Bandery na Ukrainie zwiększyło liczbę męczenników za wiarę i prawdę Chrystusa, wśród duchowieństwa i pobożnych świeckich, którzy reagują bólem w sercach milionów prawosławnych chrześcijan na całym świecie, a zwłaszcza w Rosji. Wracając jednak do pytania o duchową konfrontację w naszym kraju, muszę powiedzieć, że zajmuje szczególne miejsce na świecie, a słowa św. Serafina, że ​​żywa wiara w Chrystusa i odpowiadający mu sposób, porządek, sposób życia są zachowane w Rosji, są całkiem uzasadnione.. Jednak wszędzie, od klas szkolnych do pracy w kolektywach, koliduje wiara i niedowierzanie; Chrześcijańskie cierpienie i miłosierdzie - i niepochlebne, słabo ukryte rozdrażnienie; czyste słowo pełne prawdy i miłości - i nieokiełznane znęcanie się, w tym wręcz bluźnierstwo. Warunki szklarniowe na ziemi lub prawie nigdy. Godność chrześcijanina uczy się w testach, w umiejętności pokonywania pokus. Dla nas słowo rządzące pozostaje słowem apostoła Piotra, który wzywa chrześcijanina, aby w każdej chwili iw każdym miejscu mógł „zdać sprawę ze swojej nadziei”. Święty Apostoł Paweł dodaje, że powinno się to odbywać z całą łagodnością i łagodną mądrością, w nadziei, że chrześcijańskie słowo, wypełnione miłością i zdrowym rozsądkiem, z wiarą postrzeganą, umożliwi osobie złapanej przez diabła wydobycie się z jego sieci.

Teza, że ​​wierzący są słabymi ludźmi, jak mi się wydaje, nie jest nowoczesna i staromodna. Mieszkańcy Doniecka i Ługańska, którzy nie opuścili oblężonych miast i nie przeżyli bombardowania i niszczenia budynków mieszkalnych, to ci słabi ludzie? Św. Jan Teolog mówi, że nasza wiara jest zwycięstwem, które zwyciężyło świat. Apostoł Paweł dodaje: „Oprzyj się diabłu, a ucieknie od ciebie. Stańcie w wierze, miejcie odwagę, bądźcie niewzruszeni, wzmacniajcie odprężone kolana. Upokórzcie się pod mocną ręką Boga, a Pan was wywyższy we właściwym czasie. Masz mało siły, ale trzymaj to, co masz, że nikt nie powinien zachwycać się twoją koroną. Bądź wierny aż do śmierci - a dam ci koronę życia ”. Te przykazania Pana wzywają chrześcijanina do odważnego przeciwstawienia się złu, umiejętności nie ulegania, nie okazywania tyłu w obliczu agresji, w tym słownej.

Jestem głęboko przekonany, że prawdziwy chrześcijanin jest silną osobowością.

Jestem głęboko przekonany, że prawdziwy chrześcijanin jest silną osobowością. Jego myśl powinna być silna, jasna, jasna, celowa; przytłaczającą mocą niech napełni się jego słowo, które może zablokować usta niegodziwców; silny w łagodności i pokorze przystoi naszemu sercu. Dlatego musimy być gotowi dawać z miłością, życzliwością, ale także surowością, ci, którzy z powodu zepsucia umysłu i spalonego sumienia starają się wstrząsnąć wierzeniami religijnymi wiernych dzieci Kościoła. Jeśli chrześcijanin słyszy gdzieś w przeciwległym rogu wielkiego pokoju bezbożną rozmowę dwóch osób, może nie musi angażować się w ten konflikt. Jeśli do ciebie skierowana jest cyniczna mowa, która obraża uczucia wierzących, możesz i powinnaś ją surowo przerwać, wzywając cię do poszanowania przekonań innych. Szczególnie owocna w jego odpowiedzi jest to, że chrześcijanin, który nie traci życzliwości, ladyship w jego oczach, który chce mówić dobrze i dlatego nie obraża ich, nie poniża, ale delikatnie poucza, rozbrajając swymi rozsądnymi kontr-przeciwstawami słabość ich pozycji ideologicznej.

I z wyglądu musimy się różnić od synów tego wieku.

Krwawe oczy, wargi drżące z nienawiści, histeryczny głos w histerii - tu nie chodzi o nas

W związku z tym nauczymy się od Chrystusa. Pamiętasz, On patrzył z żalem na faryzeuszy wokół siebie i zasmucił się z powodu ich głuchego skamieniałości, ale nie przeklął go w odpowiedzi, lecz potulnie go upomniał, świadcząc o prawdzie. Jesteśmy wezwani, aby pożyczyć tę odważną mądrość i wszechogarniającą miłość od Zbawiciela, który zawsze nas wspiera, poucza i wypełnia nasze serce i usta mocy Bożej. A jeśli jesteś prawdziwym chrześcijaninem, to w żadnym wypadku nie możesz stać się zatwardziałym, nawet stracić spokój umysłu. Z wyglądu my, „synowie światłości”, „synowie królestwa”, powinniśmy się różnić od synów tego wieku. Krwawe oczy, wargi drżące z nienawiści, posypywanie śliną, machanie pięściami, histeryczny głos w histerii - nie chodzi o nas. Ale albo milczenie Chrystusa w obliczu cynicznego spiskowca, albo ciche i potężne słowo miłości i upomnienia, przyprawione tajną modlitwą za obrazę i prześladowanie nas.

Niech Bóg błogosławi prawosławnym chrześcijanom, którzy rozważają ten trudny temat w codziennym czytaniu Ewangelii i listów apostolskich, aby znaleźć wszystko, co niezbędne i wystarczające do porozumiewania się z bliskimi i dalekimi, aby zdobyć sztukę, aby bronić naszej wiary i napominać przeciwników w duchu prawdy, łagodności i miłości.

http://agentsovetnik.ru/pravilo-obraza-zhizni-verujushhih-pravos/

Czytaj Więcej Na Temat Przydatnych Ziół