Makruh - działania uważane za niepożądane (tanzim) lub zabronione (tahrimi)
Makrukh tanzihan - wskazuje działanie, które nie zostało zatwierdzone w szariacie, ale kara za ten czyn nie jest przewidziana. I to jest bliższe temu, co jest dozwolone (mubah) niż bezprawnemu (haram).
Mubah - synonim halal słów, część dozwolonych działań, których zlecenie nie jest zalecane, ale nie jest zabronione.
Z pewnością nie wolno jeść wieprzowiny, krwi zwierząt i ptaków, mięsa poległych lub rozdartych przez drapieżniki. Zabronione jest mięso zwierzęcia, które nie jest pchnięte nożem zgodnie z zasadami szariatu - bez wymawiania imienia Allaha i krwią niewydaną, mięsa zwierzęcia ofiarnego, nie zjedzonego w posiłku, a także jeśli nieżydowska osoba dotknęła tego mięsa. W szariacie określa się, które części ciała zwierząt nie mogą być spożywane: genitalia, tarczyca, rdzeń kręgowy i tłuszcz po obu stronach, woreczek żółciowy, śledziona.
Nie ma zgody co do jedzenia mięsa osła, słonia, zająca i wielu innych zwierząt, a także gadów i płazów, takich jak krokodyle i żółwie. Ogólnie rzecz biorąc, mięso drapieżnych zwierząt i ptaków należy do kategorii zabronionych. Ryby tych ras, które nie mają łusek (jesiotra, węgorza itp.) Są uważane za zakazane w niektórych mazhabakach, aw innych są uważane tylko za odmowę jedzenia. Szyici muzułmanie nie jedzą ikry jesiotra. Jedzenie sokoła, latawca lub dudka jest niedozwolone, a żuraw jest możliwy. Nie można jeść mięsa węży i żab, ale można jeść jaszczurki i szarańczę, chociaż nie ma całkowitej zgody co do jaszczurek. Jest karcona lub po prostu nie zatwierdzana, ale jedzenie mięsa końskiego lub muła nie jest zabronione. Takie podejście pojawiło się w szariacie pod wpływem ludów tureckich i mongolskich. Arabowie i Persowie prawie nie jedzą mięsa końskiego ani nie piją kumysa. Podobnie jak te ludy tureckie, które przeszły na islam już w VIII - IX wieku. i odszedł od zwyczajów żywienia przodków.
Makruh - działania uważane za niepożądane (tanzim) lub zabronione (tahrimi)
Makrukh tanzihan - wskazuje działanie, które nie zostało zatwierdzone w szariacie, ale kara za ten czyn nie jest przewidziana. I to jest bliższe temu, co jest dozwolone (mubah) niż bezprawnemu (haram).
Mubah - synonim halal słów, część dozwolonych działań, których zlecenie nie jest zalecane, ale nie jest zabronione.
http://www.muslim-info.com/kakaya-ryba-i-zhivotnoe-zapreshhena-v-pishhu-v-islame.htmlJakie owoce morza są dozwolone, a które nie? Czy mogę palić fajkę wodną?
Pytanie: Witaj, drogi Alim! 1) Proszę mi powiedzieć: czy islam ma prawo jeść krewetki, kalmary, owoce morza, ryby bez kości (sum, język itp.)?
2) Czy można palić fajkę, a raczej tytoń, nikotynę? Z góry dziękuję. (Almaty, Kazachstan)
W imię wszechmiłosiernego i współczującego Allaha!
Assalamu Alaikum VA Rakhmatullahi VA Barakatuh!
1) Można jeść owoce morza należące do kategorii „ryby”. Bóg mówi w Koranie:
Prorok him przemówił w odniesieniu do owoców morza:
Kreacje te nazywane są padliną, ponieważ w przeciwieństwie do owiec, kóz, kurczaków, bydła, ubój tych zwierząt jest trudny i nie jest wymagany przez islam. Dlatego też, chociaż rzeź ryby nie jest wykonywana, jest ona wyłączona z zakazu z powodu cytowanego Hadisu. Dlatego eksperci prawa islamskiego zdecydowali, że wszystkie zwierzęta, które są rybami, mogą być spożywane, jeśli zostaną złapane żywcem (to znaczy, że nie umarły, zanim zostały wyciągnięte z morza). W związku z tym wolno jeść ryby z kośćmi i bez kości, a także krewetki. (Mousua. - Tom 5, str. 128)
Jeśli chodzi o owoce morza, które nie są rybami, tj. Krabami, kalmarem itp., Zgodnie z prawem Hanafi, nie można ich jeść, ponieważ nie są zaliczane do kategorii „ryb”, o której mowa w hadisie. Inni mazhabowie (Malikit, Shafiit i Hanbali) rozważają jedzenie morskich krabów i kałamarnic ze względu na ogólne zezwolenie na owoce morza, które jest podane w cytowanym wcześniej wersecie Koranu (Mausua. - Tom 5, str. 128).
2) Palenie fajki wodnej, tytoniu i papierosów z nikotyną jest silnie nagany z powodu szkód dla zdrowia. Allah nakazuje korzystanie z czystych korzyści (czyli tego, co nie jest szkodliwe dla zdrowia).
Bóg mówi w Koranie:
A Bóg wie najlepiej.
Mufti Suhail Tarmakhomed
Departament Fatwy Rady Alim (Kwazulu-Natal, RPA)
Przetłumaczone: Timur (Q553)
Jakie zwierzęta żywią muzułmanie, a co nie?
Znajomość tego, co jest dozwolone, a czego nie wolno jeść, jest zawarta w kategorii najwyższej wiedzy, którą każdy muzułmanin musi posiadać, ponieważ użycie haram (nieautoryzowanego) obiecuje surową karę. Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ciało wychowane na konsumpcji haramu jest warte tylko ognia piekielnego” („Jamiul Ahadis”, nr 9976).
يما لحم نبت من حرام فالنار أولى به
Dlatego uważaliśmy za bardzo ważne informowanie muzułmanów o zwierzętach, których mięso może być spożywane. Ponieważ mieszkańcy Rosji i krajów WNP przywiązują się głównie do madhhabów Hanafi i Shafi'i, postanowiliśmy wyjaśnić ten temat zgodnie z tymi dwoma madhhabami.
Zwierzęta, których mięso jest dozwolone, i zwierzęta, których mięsa nie wolno jeść zgodnie z mazhabem Hanafi
Islam jest religią miłosierdzia i współczucia. Rozkazy i zakazy islamu niosą człowiekowi tylko dobre rzeczy. Ale umysł człowieka, ze względu na to, że jest bardzo ograniczony, nie zawsze może zrozumieć powód każdej recepty na religię. Umysł może nie być w stanie zrozumieć, dlaczego decyzja jest taka, ale Najwyższy, Wszechmiłosierny i Wszechwiedzący Allah wie najlepiej o wszystkim, co jest przydatne, a co jest dla nas złe, ponieważ On nas stworzył.
Bóg Wszechmogący obdarzył ludzkość miłosierdziem Jego umiłowanego Wysłannika (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwa) jako światło i źródło światła. Prawo islamskie (Shari'ah), z którym przybył Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach), ustanowiło różnicę między żywymi i martwymi zwierzętami. Dead został uznany za zakazany (haram). Niektórym zwierzętom, które są szkodliwe dla ludzi, takich jak świnia, pies, kot i drapieżniki, również zakazano jeść, co oznacza, że mięso zwierząt, których nie wolno jeść zgodnie z szariatem, jest szkodliwe dla ludzi, niezależnie od tego, czy zdajemy sobie z tego sprawę, czy nie.
Biorąc pod uwagę powyższe, należy zauważyć, że każda szkoła prawa islamskiego (mazhab) ma swoje własne zasady (oparte na Koranie i Sunny) dotyczące tego, które mięso zwierzęce jest dozwolone (halal) do zjedzenia i które jest zabronione (haram).
Oto zasady, na których opierają się naukowcy z madhhabu Hanafi. Zasady te zostały przedstawione w klasycznych książkach o fiqh hanafickim (Al-Fataaw'ul-Hindiya, nr 5 / 289–291; Badais-Sanai, nr 5 / 35–39; Raddul-Mukhtar, nr 304–308).
1. Zwierzęta, których jedzenie było wyraźnie zakazane w Koranie i Sunnie, są niewątpliwie haram, na przykład świnia, osioł itd.
2. Zwierzęta urodzone i żyjące w wodzie są haram, jedynym wyjątkiem są ryby. Wszystkie rodzaje ryb są halal, z wyjątkiem ryb, które umierają w morzu w naturalny sposób bez żadnego zewnętrznego powodu. Ale jeśli ryby umarły z powodu jakiejś zewnętrznej przyczyny, na przykład z zimna, upału, potknięcia się o kamień lub rzucenia przez falę na plaży itp., Wówczas taka ryba jest halal.
Wszechmogący Allah mówi (znaczy): „Nie wolno wam jeść padliny, krwi, wieprzowiny...” (Surat al-Ma'ida, ayat 53).
W powyższym wersecie Wszechmogący zabronił mięsa padliny, nie dzieląc zwierząt żyjących na lądzie i na morzu. Dlatego też wszystkie zwierzęta morskie podlegają temu ogólnemu zakazowi. Ale ryba nie podlega tej ogólnej zasadzie, ponieważ Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) wyraźnie wskazywał na jej dopuszczalność.
Abdullah ibn Umar (oby Allah był z niego zadowolony) donosi, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Dwa rodzaje padliny i dwa rodzaje krwi zostały dopuszczone do jedzenia. Dwa rodzaje padliny to ryby i szarańcza, a dwa rodzaje krwi to wątroba i śledziona ”(Sunan Abu Daud, Musnad Ahmad, Sunan Ibn Maj).
Co więcej, w zbiorach Sunny nie ma ani jednej wzmianki, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) lub jego towarzysze przynajmniej raz jedli mięso niektórych stworzeń morskich, z wyjątkiem ryb. Gdyby takie mięso było halal, z Sunny byłby znany co najmniej jeden przypadek spożywania mięsa zwierząt morskich na żywność, aby pokazać, że jest to dozwolone (Dars Tirmidhi, nr 1/280).
Jeśli chodzi o jedzenie ryb, które naturalnie umarły w morzu bez wpływu zewnętrznych przyczyn (Samakat-tafi), Jabir ibn Abdullah (niech Allah będzie zadowolony z niego) donosi, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział: wolno jeść to, co wypluwa morze i to, co pozostaje po fali, ale to, co umiera w morzu i unosi się na powierzchni, nie można jeść ”(Sunan Abu Daud, nr 3809; Sunan Ibn Maj).
Ali zakazał sprzedaży ryb na rynkach, które zginęły z powodu jego śmierci (która umiera na morzu, a następnie unosi się na powierzchnię) (Badi al-Sanai, nr 5/36; Al-Ihtiyar).
W świetle powyższego można stwierdzić, że wszystkie zwierzęta morskie, z wyjątkiem ryb, nie mogą jeść. Ryba jest dozwolona nawet bez przestrzegania wszystkich zasad uboju zwierząt zgodnie z szariatem. Ale jeśli ryba umarła śmiercią naturalną bez wpływu zewnętrznego i wypłynęła na powierzchnię wody (samakat-tafi), to taka ryba jest zabroniona (haram).
3. Wśród zwierząt, które żyją na lądzie, te, które nie mają krwi, są zakazane (haram) do spożycia przez ludzi. Na przykład: szerszeń, mucha, pająk, chrząszcz, skorpion, mrówka itd. Wszechmocny Allah mówi (znaczy): „... (Prorok), który zachęca dobrych, powstrzymuje się od odrzuconych, pozwala im jeść dobre (czyste) jedzenie, odpowiednie ludzka natura i zakazuje szkodliwych (i nieczystych) ludzi ”(Sura Al-Araf, ayah 157).
Istoty żywe, w których krew krąży przez niezamknięty układ krążenia (pająk itp.) Należą do nieczystych, ponieważ jedzenie ich powoduje obrzydzenie u ludzi.
Wyjątkiem jest szarańcza, ponieważ Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) wyraźnie wskazywał na jej dopuszczalność we wspomnianym hadisie, który jest podany w kolekcjach „Sunan” Abu Daouda i „Musnad” Imama Ahmada.
Ponadto Ibn Abi Avf (niech Bóg będzie z niego zadowolony), zapytany, czy szarańcza może być zjedzona, odpowiedział: „Uczestniczyłem z Wysłannikiem Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) w sześciu lub siedmiu bitwach i jedliśmy razem jego (szarańcza) ”(Sunan Abu Daud, nr 3806).
4. Płazy i gady są również zabronione, na przykład: wąż, jaszczurka, kameleon itp.
5. Zgodnie z piątą zasadą wszystkie zwierzęta szkodników (khasharatul-ard) są zabronione (haram) do spożycia przez ludzi, na przykład mysz, jeż, jerboa itp. Powodem zakazu spożywania mięsa jest to, że są one również brane pod uwagę nieczyste jedzenie.
6. Wszystkie zwierzęta żyjące na lądzie, w których krąży krew, które żywią się trawą i liśćmi i nie polują na inne zwierzęta (tj. Nie drapieżniki żyjące na ziemi) są dozwolone (halal) do jedzenia, takie jak wielbłąd, krowa, koza, bawół, baran, itp. Jednak w madhhabu Hanafi istnieje niewielka różnica zdań co do konsumpcji mięsa końskiego, ale zostanie to omówione później. Wyjątkiem od tej kategorii zwierząt jest osioł - jego mięsa nie wolno jeść.
Wszechmogący Allah mówi (co znaczy): „Bóg, dzięki Swemu miłosierdziu, stworzył dla was bydło (an'am), abyście używali wełny i puchu do ocieplenia, a mięso do karmienia” (surah An-Nahl, ayat 5).
A także (w znaczeniu): „Bóg jest Tym, który podporządkował wam bydło, abyście mogli jeździć na niektórych i karmić się innymi” (Sura Al-Mumin, ayat 79).
W powyższych wersetach Wszechmocny Allah używa słowa „al-an'am” (bydło), które zgodnie z jednomyślną opinią wszystkich ekspertów języka arabskiego oznacza roślinożerców.
Jeśli chodzi o użycie mięsa końskiego, Imam Abu Hanifa (niech Allah będzie dla niego miłosierny) wyraził opinię, że jest to przestarzałe (macruh tanzih), ponieważ koń jest szlachetnym zwierzęciem i jest używany podczas dżihadu. Imamowie Abu Yusuf i Muhammad (niech Allah będzie im łaskawy) opowiedzieli się za zezwoleniem na spożywanie konnego mięsa i doniesiono, że Imam Abu Hanifa również wyraził tę opinię. Dlatego wolno jeść mięso końskie, ale lepiej się od tego powstrzymać.
W odniesieniu do mięsa osła i muła Wszechmogący mówi (co znaczy): „Bóg stworzył dla was konie, muły i osły, abyście mogli jeździć na nich i aby byli dla was ozdobą, która wam się podoba. Allah stworzył inne środki transportu, których nie znasz ”(surah„ An-Nahl ”, ayat 8).
Widzimy więc, że wszyscy inni roślinożercy są dopuszczeni do pożywienia, jak powiedział o tym Allah Wszechmogący (jak dowiedzieliśmy się z powyższych wersetów). Ale o osiołkach i mułach Stwórca powiedział, że są przeznaczone do jazdy i dekoracji. Gdyby jedzenie tych zwierząt było dozwolone, Najwyższy bez wątpienia by na to wskazał.
Co więcej, Abdullah bin Umar (ra) informuje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) zabronił jedzenia mięsa osła w dniu bitwy pod Khaibar (Sahih al-Bukhari, nr 5202).
Abu Talaba (niech Allah będzie z niego zadowolony) donosi, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) zabronił jedzenia mięsa osła (Sahih al-Bukhari, nr 5205).
Jeśli chodzi o muły, Khalid bin Walid (ra) informuje, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) zakazał mięsa koni, mułów i osłów (Musnad Ahmad, nr 4/89; Sunan Abu Daud, nr 3790; Sunan Nasai i Sunan Ibn Majah).
7. Wszystkie drapieżne zwierzęta żyjące na lądzie i zwierzęta polujące za pomocą pazurów są haram. Na przykład: lew, gepard, tygrys, lampart, wilk, lis, pies, kot itp.
8. Haram obejmuje wszystkie ptaki drapieżne, które polują z pazurami. Na przykład: sokół, orzeł, latawiec, jastrząb itd. Nietoperz jest również zabroniony, chociaż odnosi się do ssaków. Dowodem na te dwie zasady (siódma i ósma) jest słynny Hadis Abdullaha Ibn Abbasa (ra), w którym Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwach) zabronił używania mięsa drapieżników z kłami i ptakami szpony (Sahih Muslim, nr 1934). Dlatego wszystkie drapieżne zwierzęta i ptaki (zwierzęta, które polują na kły i ptaki polujące pazurami) są haram.
9. Ptaki, które nie polują na inne zwierzęta swoimi pazurami, żywiąc się głównie nasionami i zbożem, mogą karmić takie zwierzęta jak kurczak, kaczka, gołąb, jaskółka itp. Abu Musa al-Ashari (może być z niego zadowolony Allah) powiedzial: „Widzialem Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) jedzą mięso z kurczaka” (Sahih al-Bukhari, nr 5198).
10. Jeśli zwierzę halal zjada wyłącznie nieczyste pokarmy, w wyniku czego jego mięso i mleko nabierają nieprzyjemnego zapachu, jedzą takie mleko i mięso jako pożywienie - makrusz. Ale jeśli wraz z nieczystym zwierzęciem spożywa czyste pożywienie lub używanie nieczystego nie wpływa na jego mięso i mleko, to absolutnie dopuszczalne jest spożywanie mięsa i mleka takiego zwierzęcia (Raddul-Mukhtar, nr 6/340). Książka „Al-Fatawa al-Hindiya” mówi: „Jeść kurczaka będzie cenzurowana (makrooho) tylko wtedy, gdy większość tego, co zjada, jest nieczysta, a nieczyste jedzenie wpływa na mięso kurczaka, tak że nabywa nieprzyjemny zapach ”(Al-Fataawa ul-Hindiya, nr 5/289).
11. Jeśli jedno z rodziców zwierzęcia może zostać zjedzone przez zwierzę, a drugie jest zabronione, decyzja dotycząca mięsa tego zwierzęcia zależy od tego, kim jest jego matka. Jeśli matka jest zwierzęciem halal, mięso jej szczeniaka jest halal, jak w przypadku zwierzęcia hybrydowego, którego matka jest klaczą lub krową. Ale jeśli matka jest zwierzęciem zakazanym do jedzenia, mięso jej szczeniaka to haram, jak w przypadku muła, którego matka jest osłem.
Powyżej podano jedenaście ogólnych zasad dotyczących określania dopuszczalności / hamowania spożywania mięsa zgodnie z madhhabem prawa islamskiego Hanafi. Należy zauważyć, że termin „halal” w tym przypadku oznacza jedynie dopuszczalność spożywania mięsa niektórych zwierząt do celów spożywczych. Odnośnie sposobu, w jaki zwierzęta powinny być ubijane i jak je polować, istnieją pewne zasady, których badanie powinno odnosić się do książek o fiqh. Nieprzestrzeganie tych zasad może zamienić mięso zwierzęcia, które początkowo było dozwolone, w zabronione.
Opierając się na jedenastu opisanych powyżej zasadach, przedstawimy listę dozwolonych (halal) i zabronionych (haram) jedzenia zwierząt zgodnie z Hanazi mazhab (obie listy nie są wyczerpujące).
Zwierzęta, których mięso jest halal:
1) wielbłąd; 2) koza; 3) barana; 4) bawół; 5) jelenie; 6) królik; 7) krowa; 8) dziki tyłek; 9) ryby; 10) antylopa / gazela; 11) kaczka; 12) Czapla; 13) słowik; 14) przepiórka; 15) papuga; 16) turch; 17) szarańcza; 18) kuropatwa; 19) Skowronek; 20) wróbel; 21) gęś; 22) struś; 23) gołąb; 24) dzikiego gołębia; 25) bocian; 26) kogut; 27) kurczak; 28) paw; 29) szpak; 30) dudek.
Zwierzęta, których mięso jest zabronione (haram) do jedzenia:
1) wilk; 2) hiena; 3) kot; 4) małpa; 5) Skorpion; 6) lampart; 7) tygrys; 8) gepard; 9) lew; 10) jerboa; 11) niedźwiedź; 12) świnia; 13) białko; 14) jeż; 15) wąż; 16) żółw; 17) pies; 18) krab; 19) szakal; 20) osioł (dom); 21) jaszczurka; 22) lis; 23) krokodyl; 24) gronostaj / łasica; 25) słoń; 26) Falcon; 27) jastrząb; 28) latawiec; 29) nietoperz; 30) szyja; 31) mysz; 32) szczur; 33) wszystkie owady i zwierzęta w ich pobliżu (komary, muchy, pająki, chrząszcze itp.).
Zwierzęta, których mięso jest dozwolone, i zwierzęta, których mięsa nie wolno jeść zgodnie z mazhabem Shafi'i
Podstawą halala (dozwolonego) i haram jest werset świętego Koranu, który mówi: „A Wszechmocny Czysty (dobry) pozwala ci i zabrania złym duchom” (sura „Araf”, werset 159).
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
Wszystkie zwierzęta, które żyją w morzu (woda) i nie mogą długo żyć z wody, mogą być spożywane. Na przykład: wieloryb, rekin, delfin itp.
Zwierzęta, które żyją na lądzie, mogą również korzystać, z wyjątkiem zwierząt zabronionych przez szariat. Te, które mają kły lub pazury, które są niezbędne podczas polowania, są zabronione.
Dozwolone zwierzęta to owce, kozy, krowy, wielbłądy, kurczaki, konie, sobole, hiena, dziki osioł, lis, gazela, kozioł, zając, królik, jaszczurka, afrykańska jerboa, wiewiórka, jeż, jeżozwierz, szarańcza, struś, kaczka, gęś, żuraw, pelikan, gołąb, słowik, drop, kawka, wróbel i tym podobne.
Zakazane zwierzęta to: muł, osioł, lew, tygrys, wilk, niedźwiedź, słoń, małpa, sokół, jastrząb, orzeł, sowa, szakal, kot (dziki i domowy), wąż, wrona, skorpion, latawiec, mysz, ptak, sęp, papuga, paw, nietoperz, mięczaki (bezkręgowce, zwierzęta o miękkim ciele, zwykle pokryte skorupą), a także wszystkie owady - wyjątkiem jest szarańcza.
Wszystkie zwierzęta, które mogą żyć zarówno na lądzie, jak iw wodzie, są zabronione. Na przykład: krokodyl, żółw, żaba, rak itd.
Zwierzęta, które urodziły się z dozwolonych i nieautoryzowanych zwierząt, są również zabronione. Na przykład muł.
Są też zwierzęta, które Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) nie tylko zakazały jedzenia, ale także zabijania. Należą do nich: nietoperz, mrówka, pszczoła, dudek, żaba.
Są też zwierzęta, które są pożądane do zabicia. Należą do nich: wąż, mysz (w tym szczur), łaciasty kruk, wściekły pies, latawiec.
Zabronione jest spożywanie mięsa zwierzęcia, które zostało ubite nie zgodnie z szariatem, z wyjątkiem ryb, szarańczy i zarodka, który został znaleziony w łonie przypiętego zwierzęcia.
Jajka dowolnego zwierzęcia, nawet zakazane, są dozwolone. Na przykład jajka orła, wrony itp.
Zabronione jest również używanie złych duchów (najas), na przykład padliny, krwi, alkoholu (jak również odnosi się do najas), środków odurzających i substancji psychotropowych (w tym tytoniu i innych mieszanek do palenia), a także wszystkiego, co szkodzi ciału, np. Trucizny, szkło, ziemia itd. Dla Najwyższego w Koranie mówi: „Nie narażasz się na śmierć!”
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ سورة البقرة 195
Niepożądane jest spożywanie tego, co jest kupowane za pieniądze zarobione przez zamiatanie, a także pieniędzy otrzymywanych za pracę, podczas której osoba jest zaangażowana w zanieczyszczenia (nadzhasy), na przykład krwawienie itp.
Osoba w beznadziejnej sytuacji może używać wszystkiego, co jest niedozwolone, w przeciwieństwie do kogoś, kto ma wybór. Na przykład, jeśli osoba umiera z głodu, może nawet jeść mięso psa lub świni, ale tylko w ilości niezbędnej do ratowania życia.
http://islamdag.ru/verouchenie/23354Czy można jeść soma?
Ou Alaikum Assalam! Towarzysz Abdullah Ibn Abbas został zapytany o rybę al-Zharii (ّالجريّ), a on odpowiedział: „Nie ma nic nagannego, jeśli zostanie zjedzony przez muzułmanów. Nie jest spożywany przez Żydów ”. W innym Rivayate mówi:„... Żydzi nie jedzą al-Jariyah, ale jemy ”[1].
Być może słowo „smażenie” w Rivayate oznacza rybę sumową. Ponieważ arabskie ryby nazywa się po arabsku „Semek al-Jariya - أسماك الجري” lub „Karmuth - قَرْمُوطٌ” lub „Sillaur - السِّلَّو”
Sum to duża ryba słodkowodna z rodziny sumów. Naukowcy nie zgadzają się co do dopuszczalności spożywania wszelkiego rodzaju ryb. Fakt, że sum czasami zjada padlinę, nie zmienia decyzji w tej sprawie [2].
[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: „Babu Cauli llahi Ahalla Lakum...”. (tajlican)
[2] Należy zwrócić uwagę tylko na jedną rzecz, jeśli okaże się, że wyżej wymieniona ryba najczęściej zjada padlinę, a jeśli zmienia się smak lub kolor mięsa, nie należy jeść mięsa sumów, dopóki nie stanie się czyste. Metoda oczyszczania - uwalniaj ją w czystej wodzie, aż do odzyskania i nakarm ją czystym pokarmem.
Dlaczego nie można jeść sumów?
Sum to jedna z największych ryb żyjących w słodkiej wodzie. Jego rozmiar może być ogromny, a waga może osiągnąć 300 kg! Niestety nie każdy może złapać rybę o takiej wadze, ale dość łatwo złapać stosunkowo małego suma, a potem stają się piękną dekoracją stołu. Gospodynie domowe i kucharze uwielbiają gotować sumy, ponieważ ryby nie mają łusek, co znacznie ułatwia gotowanie.
Nawet małe dzieci otrzymują gotowane sumy, ponieważ nie ma też małych kości ryb, co oznacza, że praktycznie nie ma ryzyka zadławienia się i zadławienia. W każdej książce kucharskiej zjada co najmniej tuzin przepisów na potrawy ze sumów. Oczywiście można ugotować proste ucho, piec rybę w piekarniku lub na grillu, wyrabiać z niego kotlety, a nawet marynować.
Sum to drapieżna ryba, która zjada małe ryby, żaby, mięczaki, a nawet gapiące się ptaki. Główną cechą wyróżniającą, z powodu której mylenie jej z resztą ryby jest nierealne, jest wąs, działają one również jako macki i są przewodnikami. Wąsy są tak potężnym organem zmysłowym, że nawet w całkowitej ciemności sum jest bardzo dobrze zorientowany i znajduje pożywienie dla siebie.
Inną wyróżniającą cechą, która odróżnia ją od innych, jest jej opływowy kształt i całkowity brak łusek. Skóra suma jest brązowa, ale może mieć mniej lub bardziej ciemny odcień, w zależności od siedliska. Średnio długość życia suma waha się od 15 do 35 lat, wszystko zależy od tego, co ryba zjada. Niektóre osoby miały 100 lat, ale takie przypadki są dość rzadkie.
Funkcje smakowe
- Miąższ jest bardzo miękki, przewiewny i ma delikatny słodkawy smak. Co jest szczególnie ważne dla miłośników ryb, nie ma potrzeby usuwania małych kości. Jako część zestawu makroskładników, które są przydatne dla organizmu. Istnieją witaminy z grup A, C, I, E i minerałów. Korzyści są po prostu ogromne, ponieważ kompozycja zawiera białko i aminokwasy, które są niezbędne do regulacji wszystkich procesów w organizmie.
- W Rosji sum był uważany za niemal święty, wierzył, że pomaga w wielu dolegliwościach i chorobach. Położne radziły jeść mięso sumów wszystkim kobietom w ciąży, aby zachować odporność i zdrowie nienarodzonego dziecka. Dziewczęta na wystawie przygotowały suma, aby szybko znaleźć pana młodego, ponieważ uważano, że przy dłuższym użytkowaniu włosy stają się grubsze, nabierają połysku. Paznokcie stają się mocniejsze, skóra nabiera bardziej równomiernego odcienia, pojawia się rumieniec, a co najważniejsze, nerwy stają się silniejsze, a nastrój poprawia się.
Dlaczego nie można jeść sumów? Najnowsze wiadomości
Niedawni naukowcy po prostu zszokowani! Okazuje się, że sum nie jest tak wspaniałą i użyteczną rybą, jak wszyscy myśleli, co więcej, dzięki dokładniejszym badaniom okazało się, że jest niezwykle szkodliwy i lepiej go nie jeść, nawet w święta!
Międzynarodowa grupa dietetyków była zszokowana stwierdzeniem, że częste spożywanie somy na jedzenie stawia układ sercowo-naczyniowy osoby poważnie zagrożonej. Pomimo tego, że mięso suma zawiera ogromną ilość witamin i składników odżywczych, przede wszystkim są kwasy omega-6, a ilość znacznie przekracza ilość kwasów omega-6, a mianowicie ten składnik jest głównym powodem, że różne procesy zapalne rozwijają się aktywnie w organizmie. Niestety, och, ale miłośnicy sumów będą musieli szukać zamiennika, pomimo całego smaku, jest sum, który nadal jest niebezpieczny dla zdrowia.
Ciekawy fakt!
Największy sum ryb, oficjalnie wymieniony w Księdze Rekordów Guinnessa, został złowiony w Tajlandii w 2005 r., Jego waga wynosiła 292 kg.
http://pochemy-nelzya.info/est-soma/Czy można jeść soma muzułmanów
Waaleikum assalam! Towarzysz Abdullah Ibn Abbas został zapytany o rybę al-Zharii (ّالجريّ). Wtedy uczony współpracownik odpowiedział: „Nie ma nic nagannego w używaniu jego pożywienia przez muzułmanów. Żydzi nie jedzą ”. Inny Rivayate mówi, że Towarzysz powiedział: „... Żydzi nie jedzą al-Zharii, ale jemy” [1].
Być może słowo „smażenie” w Rivayate oznacza rybę sumową. Ponieważ arabskie ryby nazywa się po arabsku „Semek al-Jariya - أسماك الجري” lub „Karmuth - قَرْمُوطٌ” lub „Sillaur - السِّلَّو”
Sum to duża ryba słodkowodna z rodziny sumów. Naukowcy nie zgadzają się co do dopuszczalności spożywania wszelkiego rodzaju ryb. Fakt, że sum czasami zjada padlinę, nie zmienia decyzji w tej sprawie [2].
[1] Fathul Bari, Sahih Bukhari - Kitab Zabaih: „Babu Kaulillahi Ahalla Lakum. „ (taglikan).
[2] Należy zwrócić uwagę tylko na jedną rzecz, jeśli okaże się, że wyżej wymieniona ryba najczęściej zjada padlinę, a jeśli zmienia się smak lub kolor mięsa, nie należy jeść mięsa sumów, dopóki nie stanie się czyste. Metoda oczyszczania - uwalniaj ją w czystej wodzie, aż do odzyskania i nakarm ją czystym pokarmem.
PYTANIE ODPOWIEDŹ
Czy można: jeść suma, jesiotra
Zasady forum
Drodzy goście!
1) W przypadku każdego pytania rozpocznij oddzielny temat, z wyjątkiem przypadku uzupełnień lub wyjaśnienia istniejącego pytania.
2) Dokładnie wskaż tytuł pytania, nagłówki takie jak „Czy to bid'a?” lub „Czy to możliwe?” nie zaakceptowany.
3) Proszę pisać po rosyjsku. Jeśli nie masz rosyjskiego układu, możesz skorzystać z zasobu http://www.translit.ru/
Ps. Odpowiedź na twoje pytanie może zająć trochę czasu. Bądź cierpliwy.
Czy można: jeść suma, jesiotra
Nieprzeczytany post dgon »07 maja 2014, 02:25
Odp: Czy to możliwe: jedz suma, jesiotra
Odp: Czy to możliwe: jedz suma, jesiotra
Nieprzeczytana wiadomość dgon »10 lipca 2014, 11:11
Odp: Czy to możliwe: jedz suma, jesiotra
Nieprzeczytane post dgon »10 lipca 2014, 23:18
Odp: Czy to możliwe: jedz suma, jesiotra
Hurayra powiedział:
„Ktoś zapytał Wysłannika Allaha, niech Bóg błogosławi go i pozdrawia:„ Wysłanniku Allaha! Wchodząc do morza, bierzemy ze sobą trochę wody. Jeśli zaczniemy wykonywać jej ablucję, będziemy odczuwać silne pragnienie. Czy możemy umyć się wodą morską? ”A Wysłannik Allaha, niech Allah pobłogosławi go i przyjmie, powiedział:„ Woda morska nadaje się do oczyszczania, a zwierzęta, które w niej umarły, mogą być spożywane ”. Hadisy prowadzone przez Imama Malika, Abu Dauda i innych
Kto jest na konferencji
Obecnie przeglądasz to forum: brak zarejestrowanych użytkowników i 0 gości
http://www.whyislam.to/forum/viewtopic.php?t=7725Czy można jeść soma muzułmanów
Pytanie od Maxima:
Które zwierzęta morskie można jeść oprócz ryb?
Bóg Najwyższy mówi w Koranie:
„On jest Tym, który ujarzmił morze, abyś mógł z niego jeść świeże mięso i wydobywać ozdoby, które w nim nosisz” (an-Nahl 16/14).
„Dozwolone jest wydobycie morskie i jedzenie dla dobra ciebie i podróżnych” (al-Ma'ida 5/96).
W wersetach tych mówi się, że morza są studnią łaski Bożej, z której ludzie czerpią korzyść. Również w tych wersetach mówi się, że wszystkie zwierzęta żyjące w morzu mogą być spożywane.
Jak wiadomo, zwierzęta dzielą się na dwa typy: te, które żyją w wodzie i żyją na lądzie. Książki o fiqh wyjaśniają szczegółowo, które zwierzęta lądowe mogą być spożywane i które są zabronione.
Jeśli spojrzymy na książki na temat fiqh, zobaczymy, że między mazhabami istnieją różnice zdań co do tego, które ze zwierząt żyjących w wodzie wolno jeść, a które nie.
Opierając się na powyższych ayahs, mieszkańcy mazhabs Shafi'i, Maliki i Hanbali doszli do wniosku, że absolutnie wszystkie zwierzęta żyjące wyłącznie w wodzie mogą być spożywane, niezależnie od tego, czy jest to ryba, czy inne zwierzę. W ten sam sposób, zgodnie z tymi madhhabami, wszystkie te zwierzęta żyjące w wodzie mogą jeść, bez względu na to, czy zostaną złapane martwe czy żywe, a także niezależnie od tego, kto ich złapał, muzułmanów lub nie-muzułmanów.
Jeśli chodzi o madhhab Hanafi, jego zdaniem jedzenie małży, krewetek, krabów, ostryg i innych zwierząt morskich, które nie wyglądają jak ryby, jest uważane za makruh.
Zobacz także:
Zobacz także:
Zdjąłem hidżab.
Zdjąłem hidżab.... dodając więcej warstw. Dokładniej, w kapeluszu i szaliku. A potem się zaczęło. Na początku nie rozumiałem, co się dzieje. Ludzie zaczęli mówić do mnie więcej. Kobiety, które widziałam po raz pierwszy, zaczęły ze mną rozmowę. Mężczyźni spojrzeli na mnie inaczej. I zacząłem czuć, że jestem z tej planety. Zaczęło się wydawać podejrzane. Muzułmańscy taksówkarze, którzy zawsze rozmawiali z „Assalam Alaikum”, pytali, skąd jestem i odmówiłem wzięcia pieniędzy na przejażdżkę, zrobiło się zimno. Właśnie przemówiłem pod adresem, a jedynym dialogiem między nami był czas płatności. Byłem zdziwiony.
2 sury, które należy czytać dla dobrego samopoczucia w domu
W naszej rodzinie planuje się przeniesienie do nowo wybudowanego domu, w związku z czym pojawią się przyjemne problemy. Jak zorganizować uroczystość czytania Koranu w nowym domu? Czy istnieją pewne sura i ayah poświęcone temu znaczącemu wydarzeniu? Jak zdefiniowano haczyki parapetówkowe w szariacie?
Ta dua jest najdoskonalszą modlitwą o przebaczenie grzechów.
Prorok (salalalhuhu alayhi wa sallam) zalecił czytanie modlitwy pokuty „sayidul-istigfar”. Jest to najważniejsza modlitwa pokuty, ponieważ jej treść obejmuje wszystkie dusze tego rodzaju. Ze względu na swoje głębokie i szerokie znaczenie nazywa się „szczytem modlitw pokuty”. W Hadisach Proroka (sal allahu alayhi wa sallam), przekazywanych przez Szadad ibn-Avs, mówi się: „Najdoskonalszą modlitwą o pokutę jest apel niewolnika do jego Stwórcy:
Te rady proroków (ﷺ) pomogą ci przezwyciężyć gniew.
Nasza religia nakazuje nam trzymać się środka, unikając wszelkiego rodzaju ekscesów i skrajności. Muzułmanin nie powinien być wyjątkowo zły, podobnie jak nie obawiać się tchórzostwa. Jako tchórzliwy człowiek nie będzie w stanie chronić swojej rodziny, swoich bliskich.
Czy można zobaczyć Wszechmogącego Allaha we śnie?
I chociaż według legend Błogosławiony Prorok (saw) widział Wszechmocnego Stwórcę we śnie, uczeni teologowie nie zgadzali się w tej kwestii.
4 duas dla tych, którzy chcą zajść w ciążę
Poniżej podajemy ayah, które są w istocie du'a, które należy przeczytać, prosząc Allaha Najwyższego.
Rzadka okazja zobaczenia Kaaby bez peleryny.
Podobnie było z ceremonią zmiany kiswah w 2015 roku.
Grób jednego z proroków znalezionych w Turcji po rozbiciu tamy
Pod koniec ubiegłego tygodnia w tureckiej prowincji Diyarbakir przebiła się zapora Dikl, zbudowana w 1997 roku. W wyniku przełomu odkryto budynki starożytnej zalanej wioski.
© 2019 Informacyjny i analityczny federalny portal „Islam Today”
http://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/kakie-moreprodukty-dozvoleny-a-kakie-zapreseny-dla-musulmanina/Czy mogę jeść krewetki, małże, kalmary i ośmiornice?
Pytanie:
Możesz usłyszeć wiele różnych opinii na temat jedzenia krewetek, małży, kalmarów i ośmiornic. Czy możesz mi powiedzieć, czy można zjeść jeden z nich i dlaczego nie można zjeść jednego z powyższych?
Odpowiedź:
W imię Boga, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i tylko dla wierzących - w tym
Assalamu Alaikum va Rakhmatullahi va barakatuh.
Według madhhabu Hanafi można jeść tylko tych mieszkańców morza, którzy nazywają się arabskim słowem „Samak” [1]. Słowo „samak” jest zwykle tłumaczone jako „ryba”.
Jeśli chodzi o krewetki, to o nich naukowcy się nie zgodzili.
Powodem tego jest to, że istnieje pewna niejasność co do rodzaju krewetek. Niektórzy naukowcy odkryli, że krewetki należą do „Samaka”; inni postanowili tego nie robić. Ci naukowcy, którzy wierzyli, że krewetki są również „samakami”, pozwolili im jeść. A ci naukowcy, którzy nie uważali krewetek za „Samaka”, mówili, że nie wolno im jeść.
Naukowcy z subkontynentu indyjskiego, którzy pozwolili jeść krewetki:
1) Mavlyana Ashraf Ali Sanvi, rahimahullah.
2) Mufti Abdur-Rahim Lajpuri, rahimahullah.
3) Mufti Muhammad Abdus-Salam Chatgami, rahimahullah.
Naukowcy z subkontynentu indyjskiego, którzy zabronili jedzenia krewetek:
1) Mavlyana Rashid Ahmad Gangohi, rahimahullah.
2) Mavlyana Khalil Ahmad Saharanpuri, rahimahullah.
3) Mavlyana Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah.
Obie te opinie są autentyczne i godne szacunku. Jednak osoba bogobojna nie będzie jadła krewetek, chociaż jest inna opinia.
Mufti Rashid Ahmad Ludyanvi, rahimahullah, pisze w Ahsanul-fatwa, że ryba ma trzy cechy [2]:
1) Kręgosłup.
Zatem małże, kalmary i ośmiornice nie mają żadnych cech właściwych dla ryb. Dlatego nie są uważane za ryby. Dlatego też, zgodnie z mazhabem Hanafi, są małże, kalmary i ośmiornice.
A Bóg Wszechmogący wie najlepiej.
Mufti Faraz Adam al-Mahmoudi
Malika Umm Yahya przetłumaczyła z języka angielskiego.
[1] (وَلَا) يَحِلُّ (حَيَوَانٌ مَائِيٌّ إلَّا السَّمَكُ) (الدر المختار ج 6 ص 306 أيج أيم سعيد)
http://annisa-today.ru/eda/mozhno-li-est-krevetki-midii-kalmarov-i-osminogov/Czy szczupaki mogą być zjedzone przez muzułmanów?
W Koranie podano wyraźną receptę na ryby - ryby można jeść, a szczupaki to tylko ryby.
Podaję fragment wyjaśnień na ten temat:
Więcej wyjaśnień na temat żywności halal i haram można przeczytać w języku rosyjskim na tej stronie..
Jeśli chodzi o szczupaki, istnieje wiara w tatarskie wioski, w których szczupaka nie można jeść. Tak mówią starzy ludzie, ponieważ na nosie szczupaka znajduje się wzór podobny do wzoru krzyża. Nie wiadomo, czy na tym koncie jest fatwa, najprawdopodobniej jest to lokalna tradycja.
Podobnie jak każda inna ryba, muzułmanie jedzą i szczupią, i nie ma na to żadnych ograniczeń, nic o tym nie napisano (że nie wolno jeść mięsa rybiego, w tym szczupaka).
Oczywiście możesz jeść i pozwalać (zezwalać) tylko takim rybom, które zostały złowione i ubrane.
W islamie nie ma zakazów dotyczących ryb. Możesz jeść ryby, kiedy tylko chcesz. Dla muzułmanów nie ma ograniczeń w korzystaniu z ryb lub jakichkolwiek szczególnych odmian ryb, w tym szczupaków. Możliwe są nawet rzadkie owoce morza.
Szczupak to ryba, a muzułmanie mogą jeść ryby, ponieważ nie jest to zabronione.
Są jednak pisma święte, zgodnie z którymi nie mogą jeść ryb, które umarły śmiercią. Jest to logiczne wytłumaczenie: jeśli ryba umarła i pływa na powierzchni, to najczęściej była chora, w tym taka ryba może zawierać niebezpieczne pasożyty, mogły dostać się do ryby nawet po jej śmierci. Ludzie mają taką potencjalnie niebezpieczną rybę, niezależnie od ich wiary.
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1385779-mozhno-li-est-schuku-musulmanam.html